情诗名句(写人性之美的名诗)
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2023-11-10
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1. 情诗名句,写人性之美的名诗?
1. 深挚的亲情 其一:《游子吟》 (唐 孟郊)慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
这是唐代著名诗人孟郊的一首乐府诗,前二句共有两个意象:“线”、“衣”;三、四句写两种状态:母亲动作:“密密缝”, 母亲心理:“意恐”“迟迟归”;五、六句:用了两个比喻:“寸草心”(游子孝心),“三春晖”(母亲恩情),以孝心之渺小与母爱博大形成对比、衬托。这首诗写出母爱的温暖、博大,表达了游子的感恩之心。
晓谕世间儿女,切莫辜负慈母一片深情。这是一篇充满淳真感情的诗作。
其二:《九月九日忆山东兄弟》(唐 王维)独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
唐代诗人王维的这首抒情小诗写得非常朴素,但千百年来,人们在作客他乡的情况下读这首诗,却都能强烈感受到它的艺术力量。佳节思亲是人之常情,而这首诗的独到之处,不是一般化遥想兄弟重阳登高而自己独处异乡,虽然也能表现佳节思亲之情,但显得平直,缺乏新意与深情。
而诗人遥想的却是:远在故乡的兄弟今天登高时,身上都佩上了茱萸,却发现少了一位兄弟(自己不在内),好像遗憾的人不是自己,反倒是兄弟们感到佳节未能完全团聚的缺憾更须体贴。这就曲折有致,出乎常情。
而这正是它的深厚处、新警处。思亲之情、兄弟之情跃然纸上。
2. 真挚的友情 其一: 《赠汪伦》(唐 李白)李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
这是李白临行的一首留别诗。这首小诗前半叙事,先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。
临行村人踏地为节拍,前来送“忽闻”似出乎意外,也显出人缘很好。诗的后半是抒情,潭水深千尺,水深情深自然联系起来,那么友人的情谊更有多深呢。
“不及汪伦送我情”妙就妙在“不及”,好就好在不用比喻而用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真,深为后人赞赏,“桃花潭水”就成为人们抒写友人别情的常用语。 其二:《送杜少府之任蜀州》(唐 王勃)城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。 这是王勃写的一首送别诗。
古代许多送别诗,大都表现了“黯然销魂”的情感,然而本诗虽表现依依惜别,但并不作悲酸伤感之语。作者在临别劝慰友人,只要彼此了解,心心相连,虽远隔千山万水,而情感交流,不就如比邻一样近吗。
不要因为离别就为儿女之情流泪伤心。挚友情深,自然流露。
而诗人在激昂豪迈中唱出的“海内存知己,天涯若比邻”旋律,化惜别为勉励,改无奈作有为,意气高远,不愧为千古名句。 3. 纯真的爱情爱情的纯真程度可以说是衡量人性的尺度。
也因此,爱情才成了文学和诗歌永恒的主题之一。几乎没有一个诗人不曾歌唱过爱情,因为爱情与人类共存,与诗歌共存,与诗人共存,与人性之美共存。
其一:《夜雨寄北 》 (唐 李商隐)君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
这是晚唐诗人李商隐身居遥远异乡巴蜀,写给在长安妻子的抒情七言绝句,表达了对妻子的深爱。诗的首句写思念,二句写寂寞(秋风秋雨愁煞人),是现实之情景;;第三句写剪烛花(表明时间长),第四句写夜话(离别的情怀),是想象之情景。
由李商隐这首诗,我们可以联想到杜甫的一首爱情诗: 其二: 《月夜 》 ( 唐 杜甫) 今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。
这首诗中“闺中只独看”,与李商隐诗中写法有何相同之处:“独看”从对方落笔,其实包含作者在内;“君问归期”也是从对方落笔,其实也包含作者自己的思念。 追溯到古代诗歌的源头,表达男女爱情的诗句,千百年来脍炙人口,如“一日不见,如隔三秋”(《卫风·采葛》),描写在恋爱中,对心上人的深切思念,期盼相见,心意迫切,内心充满等待的痛苦。
又如“窈窕淑女,君子好逑”(《召南·关雎》),形容青年男女恋情,这首情歌中描写了一位男子对一位女子爱慕之情,后人常用这两句诗来形容青年男女对爱情热切地追求。4. 爱国的情怀以上我们赏析的几首诗,写亲情、写友情,写爱情,这些情感的升华,那就是对祖国的热爱,我们可以从古诗词中进一步探讨: 其一: 《示儿》(宋·陆游) 死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 这是宋朝爱国诗人陆游的一首七绝,抒发了诗人的爱国情怀。
85岁时,陆游撒手人寰,临终仍念念不忘他深爱的国家,留下这千古绝唱。他写下了许多爱国诗篇,这只是其中之一。
爱国的思想品质可表现在痛恨外侵、渴望统一、忧国忧民、报国之志等许多方面。我们所熟悉的岳飞的一首爱国词篇,从中可以更明显看到这位抗金将领杀敌报国的豪迈情怀: 其二: 《满江红 写怀》(宋·岳飞) 怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲,白了少年头,空悲切。靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。
驾长车踏破,贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉。
2. 诗经里那些惊艳了千年的文字?
诚邀,一缕英雄为您解答
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共305篇。《诗经》分为风,雅,颂三部分,风也称为“国风”,包括15个诸侯地区的诗,共160首,占《诗经》篇数的一大部分,这些诗大部分是民间歌谣。雅分为“大雅”和“小雅”,共105首,这些诗都是周王都直接统治地区(京畿)的诗歌,这些诗是出自于朝廷官吏的作品。颂分为“鲁颂”、“周颂”、“商颂”,一共40首,主要是周王朝,鲁国和商代的统治者用于祭祀或其他重大典礼活动的乐歌。
《诗经》的意义《诗经》以其丰富的思想内容,迷人的艺术魅力以及写实的精神,成为了我国诗歌史的开山之作,集大成之作。开创了我国诗歌创作的优良传统。
诗中有画,景情并茂,朴素的诗句蕴含着当时的人们对理想的憧憬与追求,对生活的热爱,反映着那个时代的社会人文风情。
诗中浪漫主义(爱情诗篇)和现实主义(生活,役苦,劳作)的永恒主题,构筑了一代又一代爱好文学的人们在漫长的岁月里和充满坎坷的人生旅途上的精神食粮和情感寄托,哺育了一代又一代求知如渴的学子们在浩瀚诗海中汲取营养。
《诗经》以其生动的艺术表现形式,绚丽而绮美的文字意象(韩愈《进学解》:“《诗》正而葩。”)描写了古人栩栩如生的生活场景与画面,才在中国传颂咏唱两千余年而不衰,脍炙人口数百代而不厌,可以说是妇孺皆知,家喻户晓。
《诗经》的内容《诗经》中常用的赋、比、兴艺术写作手法被后世历代诗人传承,学习,借鉴和应用。同时《诗经》也是一部有较高史料价值的古代文献,其中许多诗歌记载了关于商周民族起源的传说,商周之际的许多历史大事件和民族早期活动的史实。如:
有的诗歌记载了当时的君臣制度,土地制度,如《小雅·谷风之什·北山》:“溥天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。”
有的诗歌记载了当时的赋税制度,如《大雅·公刘》:“相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原,彻田为粮。”其中“彻田为粮”意思是耕种土地一百亩者,丈量彻取十亩土地的收入作为赋税。
有的诗歌记载了当时的殉葬制度,如《国风·秦风·黄鸟》:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身。”
有的诗歌描写了战争场面,如《国风·秦风·无衣》:“岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!”
有的诗歌记载了天气现象,如《国风·邺风·式微》:“式微式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露!”
有的诗歌记载了天气历法,如《国风·豳风·七月》:“七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日粟烈。无衣之褐,何以卒岁!三之日于耜,四之日举趾。”火,星名,又称大火,即星宿,天蝎座星。每年夏历五六月份黄昏时,出现在正南方天空,方向最正,位置最高,以后就开始偏西向下降。
有的诗篇描绘了热火朝天的农耕场景,如《周颂·载芟》:“载芟载柞,其耕泽泽。千耦其耘,徂隰徂畛。侯主侯伯,侯亚侯旅。侯彊侯以,有叹其馌,思媚其妇,有依其士。”
也有描写如农夫戍卒的下层人民生活的,如《小雅·鹿鸣之什·采薇》:“采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不遑启居,玁狁之故。”
《诗经·硕人》的美当然了,《诗经》中还有对女性的描写,从《诗经》中描写的女性,我们可以看到诗经时代人们的审美观。女性自古以来就是诗歌中被赞美的主,女性的美也是一个永恒的主题,《诗经》当然不会例外。
在众多美女图中堪称经典的是《卫风·硕人》中的庄姜,通过这首诗中的庄姜形象,我们知道了诗经时代人们对女性的审美——那就是崇尚身材高大健康之美。这与周代的社会制度和当时的社会现状有关,也与周代生育人口的 需要有关。庄姜还具有女子贤德之美,《硕人》虽未直接称颂庄姜的贤德,却以烘云托月的手法反映出庄姜深具美贤之名。《硕人》之美是外在美与内在美的结合。
清代文学家姚际恒在《诗经通论》中写道:“千古颂美人者,无出其右,是为绝唱。”一位庄姜,在三千年来无数美人中独占鳌头,那么庄姜美在哪里? 又反映出周代人怎样的审美观?
一、庄姜其人《硕人》描绘庄姜的句子有“硕人其颀”、“硕人敖敖”,意思就是说庄姜身材高大、颀长。着难道就是诗经时代人们的审美观吗?这还要从庄姜这位女性的身份、地位说起,庄姜是怎样的一位女子呢? 她能代表那时的美女吗?
庄姜,身份高贵,地位显赫。《硕人》中这样描述庄姜:“齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。”她原是齐侯的女儿,卫侯的妻子,齐国太子的胞妹,邢侯的小姨,谭公是她的妹婿。庄姜的地位可谓尊贵无比。或许就是因为这个尊贵,再加上美貌,她就具有代表性的作用。
庄姜的美——外在的健康美庄姜是怎样的美? 《诗经》里对庄姜描写的文字可以说惊艳了千年的,那到底这些句子美在哪里?《诗经》中用这样的诗句来描写她的外貌“手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。
她是一个健康的美女。试想面带病容之人,怎会有如凝脂般的肤色,又怎会有“巧笑倩兮,美目盼兮”。这样的美女,难怪姚际恒慨叹“千古绝唱”,后来的美女大多逃不出这样的标准,依然是以手指纤细,皮肤白皙,美丽的脖颈,笑容甜美,顾盼生姿为美。
庄姜不仅容貌美,这首诗还强调“硕人”,“硕”在《说文解字》中称: “头大也。引申为凡大之称。”硕即大也,也就是说庄姜身材高大。在周代,无论男女,皆以身材高大健康向上为美。不仅在《硕人》中歌颂身材高大之美,在《诗经》的其他篇章中,也常见到歌咏身材高大的男女。
如《齐风·猗嗟》中描绘“猗嗟昌兮,颀而长兮”。赞美一位健美艺高的射手,其中说到他的身材是“颀而长兮”,即高大健壮之美。再如《邶风·简兮》中说“硕人俣俣”,也是赞美舞师身材高大健美。在《陈风·泽陂》中,据高亨注: “一个男子暗暗爱上一个美女,但是不得亲近,因作此诗以抒忧思。”那么这位美女是什么样子,她“硕大且卷”、“硕大且俨”,一定是位身材高大的美女了。
诗经代又为何崇尚身材高大健康之美呢? 这与周代的社会制度和当时的社会现状有关。诗经时代,正是我国的春秋时期,在那个时代男子打仗做官,女子在家操持家务。如果要让家庭过得更加安定富足,就不能缺少勤劳的女子。
在《诗经》的很多篇章中,都有勤劳的女子,都可以看到女子劳动的身影,当时女子大多从事采摘劳动。如《召南·采蘩》和《召南·采蘋》中描写的是在水边采摘蘩和蘋的勤劳女子形象,《周南·芣苡》描写的是在田地里采摘车前草的勤劳女子形象,还有《周南·汝坟》中描写的是一位在汝河岸边砍柴的勤劳女子形象。
要想从事繁重的劳动,身材瘦小,体弱多病的女子根本无法担此重任,因此在诗经时代崇尚身材高大的健康之美就很自然了。
诗经时代人们崇尚“硕人”之美的另外一个原因,是为了生育人口。诗经时代战争频繁,还有自然灾害的因素等人口数量难以持续增长,加之医疗卫水平的原因,各诸侯国人口数量锐减,因此对人口的需求是国家富强的根本条件。在《诗经》中也处处表现出这种对生育的强烈渴望。
因此在周代,统治者就会采取各种手段促进人口增长。出现“仲春之月”的设立,鼓励人们生育以增加人口。在《诗经》的一些篇章中随处可见对生育的鼓励。如《周南·螽斯》:“螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。”用蝗虫多子,比作人的多子,祝贺人多子多孙。
诗经时代,蝗虫多子则成为人们羡慕赞美地对象。同样多子的还有花椒,也备受当时人们的青睐。如《唐风·椒聊》:“椒聊之实,蕃衍盈升。彼其之子,硕大无朋。椒聊且,远条且。椒聊之实,蕃衍盈匊。彼其之子,硕大且笃。椒聊且,远条且。”以花椒喻繁衍强盛。
庄姜的美——内在的品德美庄姜具有女子贤德之美。若从表面上来看这首《硕人》,只是在描绘庄姜地位的尊贵,相貌的美丽,甚至赞叹姻族强大,礼仪繁盛,没有一句赞美庄姜的贤德。而事实上,这是《诗经》比兴手法的又一运用。
《硕人》虽未直接称颂庄姜的贤德,却从另一个侧面反映出庄姜深具美贤之名。如方玉润在《诗经原始》中写道:“庄姜不徒恃其美,恃其富,而自有余富与美与贵之外,盖美则贤焉者也。”
这首诗以“硕人”尾题目形容庄姜之美,就是点睛之笔。硕人不仅指身材高大,还指有美好的品德。《硕人》描述庄姜之美,身份之尊,姻族之盛,实则是在突出庄姜的贤。
庄姜之贤就在于她不恃美而骄,不恃富而狂。庄姜是一位绝世美女,相信一定具有倾国倾城之貌,她还是堂堂齐国的公主,嫁给当时处于弱势的小小的卫国之君,却因没有儿子而遭谗言失宠。
然而庄姜没有倚仗自己是强国公主恃宠而骄,无论是在《硕人》中,还是我们所知道的历史,庄姜并没有因娘家的强盛而颐指气使,利用强权压迫卫公。相反,却在众人谗言之下,妥协地收养了一个儿子。
总结《硕人》中的庄姜之美是外在美和内在美的结合,也就是健康美和品德美的结合。从庄姜之美可以看到,诗经时代的人们对女子的审美是站在一个全面的角度去看的。周代人推崇的是健康自然,充满了活力,贤淑端庄,内外皆美的女性,这样的审美观即使在今天依然具有积极意义。
《诗经》作为我国的第一步诗歌总集,它从多个方面描写了诗经时代生活的各个方面。尤其是《硕人》这篇诗歌,让我们看到了一位美丽的女子形象,他的外在美和内在美是我们通过文字窥知诗经时代人们审美的宝贵财富,也是中国文化一脉相承的重要财富。
《诗经》中的《硕人》里对庄姜描写的文字,惊艳了千年,它的美就在于对一位女子的外在美和内在美的描写。这篇诗歌的文字是如此优美,不可否认地说,他惊艳了千年,随着时代的发展,庄姜的美,庄姜身上的内涵,必将得到人们更深层次的接受和认同。请允许我将这首诗附录于下:
硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鲔发发。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。3. 你读过最美的爱情诗句有哪些?
爱情,是千百年来亘古不变的话题之一。在情窦初开,年轻奔放的那个年纪,令谁都会眷恋不已,或烂漫、或柔情、或思念、或嗔怨,都收藏了那时的美好。当这些情感,落在文人的笔下,又幻化成一首首柔情似水的情诗,或情书。
情诗主要分为2大类,一类是古体诗,一类是现代诗。两种诗只是诗体的表现手法不同,然而传达的情感却是相同的。今天小编整理出这些最知名的诗词,与大家分享,欢迎关注、收藏。
先秦·诗经·《关雎》
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
先秦·诗经·《邶风击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
唐·鱼玄机·《江陵愁望有寄》
枫叶千枝复万枝,江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水,日夜东流无歇时
唐·张泌·《寄人》
别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月,犹为离人照落花。酷怜风月为多情,还到春时别恨生。倚柱寻思倍惆怅,一场春梦不分明。
唐·元稹·《离思五首·其四》
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
宋·秦观·《鹊桥仙》
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
宋·柳永·《雨霖铃》
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?
清·纳兰性德·《虞美人》
曲阑深处重相见,匀泪偎人颤。凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过,山枕檀痕涴。忆来何事最销魂,第一折技花样画罗裙。
宋·秦观·《八六子·倚危亭》
倚危亭。恨如芳草,萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊。无端天与娉婷。夜月一帘幽梦,春风十里柔情。怎奈向、欢娱渐随流水,素弦声断,翠绡香减,那堪片片飞花弄晚,蒙蒙残雨笼晴。正销凝。黄鹂又啼数声。
清·曹雪芹·《枉凝眉》
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽,春流到夏!
现代·郑愁予·《赋别》节选
这次我离开你,是风,是雨,是夜晚
你笑了笑,我摆一摆手
一条寂寞的路便展向两头了
念此际你已回到滨河的家居
想你在梳理长发或是整理湿了的外衣
而我风雨的归程还正长
山退得很远,平芜拓得更大哎,
这世界,怕黑暗已真的成形了……
现代·徐志摩·《赠日本女郎》
最是那一低头的温柔,
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞,
道一声珍重,道一声珍重,
那一声珍重里有蜜甜的忧愁
——沙扬娜拉!
赏经典诗词,观诸类文化,请关注【文史道】。
4. 如果你选一首代表中国古代诗歌?
中国古代最著名的诗是哪一首?不论类型,如果你选一首代表中国古代诗歌,会是哪首,为什么?
中国古代最著名的诗岂止一首,不管是五言七言还是自体,代表作千千万万,要想选一首代表整个古代人的智慧,恐怕就是现代大文豪,他也不敢说自己选的就是最著名的。
每个人所持的立场不同,所选的诗只代表自己的看法,我选南宋文天祥的《过零丁洋》。
辛苦遭逢起一经,
干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,
身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,
零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,
留取丹心照汗青。
全诗格调沉郁悲壮,浩然正气贯长虹,爱国主义情怀跃然于纸上。
特别是人生自古谁无死,留取丹心照汗青这两句,成为千古名句。
它激励着后人,无论身处何处,一定要成为有利于人民的人,当你真正做到了鞠躬尽瘁死而后已,你才有机会留取丹心照汗青。
我特别崇拜文天祥的爱国精怀,虽然自己身陷囹圄,却从来没有想过要作可耻的汉奸以求得保全性命,而是抱定誓死孝忠国土不惜拿生命去换。
今天我们的祖国早已经强大起来,可是就在今年遇到自然灾害,大疫来临时,某些所谓的公知们的劣拙表演,的确伤透了国人的心。
若把他们放在文天祥的时代,他们恐怕是人生自古我怕死,卖囯求荣乃心声。
古人以生命为代价给我们作出了表率,绝大多数的中国人也一直以留取丹心照汗青为已任。
而大疫面前一小撮别有用心的人,他们在可歌可泣的英雄事迹面前,是何等的渺小与悲哀啊!
爱国主义教育不是今天才有的,沧海横流方写作英雄本色。
谁是英雄,谁是败类,并不是口头上说说而已,而是你的所作所为才代表你是真爱国,还是真卖囯。
到了今天,重温过零丁洋,是再一次深刻的爱国主义教育课。
我本普通人,可是未卑未敢忘忧国,毕竟天下兴亡 匹夫有责。
让我们的子孙后代牢牢记住,有囯才有家,囯家的利益永远高于一切。
5. 有什么情诗让你至今难忘?
自己的诗:
《秋色》
秋来风景美,
野花周围开。
五颜六色艳,
万紫千红彩。
6. 有哪些让你眼前一亮的唯美句子?
月光还是少年的月光,九州一色还是李白的霜。——《独白》余光中
若逢新雪初霁,满月当空,
下面平铺着皓影,
上面流转着亮银,
而你带笑地向我步来,
月色与雪色之间,
你是第三种绝色。
——《绝色》余光中
我们走进了夜海,去打捞遗失的繁星。—— 顾城玻璃晴朗,橘子辉煌,一颗星星刹住车,照亮了你我。——北岛我本是槐花院落闲散的人,满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼,眉挑烟火过一生。—–沈离淮醉后不知天在水,满船清梦压星河。——唐温如。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。——白居易你的眼睛是银河不落星系,你的呼吸仿佛是海浪风起。——阿尔达克春观夜樱,夏望繁星,秋赏满月,冬会初雪。——比古清十郎《浪客剑心》有时候我在清晨醒来,
我的灵魂甚至还是湿的。
远远的,海洋鸣响并且发出回声。
这是一个港口,我在这里爱你。
——聂鲁达《二十首情诗与绝望的歌》
后来情书都寄给山鬼,心事都说与西风,可惜山鬼不识字,西风不动情。远处的云雾轻拂过黛山 橘黄色日落点缀其间 有风经过 停在窗边 这些美好的事物通通向我奔来 嘱咐我要热爱这个世界。少年的肩上应担起清风明月和草长莺飞;少女的眼里应藏下万丈光芒和星辰大海。小林一茶
露の世は
露の世ながら
さりながら。
译文:
我知这世界 ,
本如露水般短暂 。
然而,
然而 。
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7. 但是你心中期待的诗词是哪几首?
《生》
[原创] #现代诗#
走了一夜
哭着
喊着
脸上流淌着泪水
浑身沾满鲜血
从天堂
来到了
人间……
《汉子诗人~2020年4月6日农历三月十四日11时11分宅家于北京》
《妈.爸.亲爱的……》
[原创] #现代诗#
叫一声
妈
天地轰然倒塌……
叫一声
爸
日月瞬间褪色……
叫一声
亲爱的
江海犹如脱缰的野马……
《汉子诗人~2020年4月5日农历三月十三日12时12分宅家于北京之作》
《*清.明*二首》
文/@汉子诗人【原创】
其一,
寒枝风
中瑟,坟顶生
飞花。
疏烟沾
带泪,影落谁
人家。
其二,
黄泉喷涌思
念泪,
阴阳相隔梦
断魂。
满天泣声唤
亲人,
再有来生永
不分。
《汉子诗人~2020年4月4日农历三月十二日*清.明*5点55分怆然泪下于北京》
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1. 深挚的亲情 其一:《游子吟》 (唐 孟郊)慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
这是唐代著名诗人孟郊的一首乐府诗,前二句共有两个意象:“线”、“衣”;三、四句写两种状态:母亲动作:“密密缝”, 母亲心理:“意恐”“迟迟归”;五、六句:用了两个比喻:“寸草心”(游子孝心),“三春晖”(母亲恩情),以孝心之渺小与母爱博大形成对比、衬托。这首诗写出母爱的温暖、博大,表达了游子的感恩之心。
晓谕世间儿女,切莫辜负慈母一片深情。这是一篇充满淳真感情的诗作。
其二:《九月九日忆山东兄弟》(唐 王维)独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
唐代诗人王维的这首抒情小诗写得非常朴素,但千百年来,人们在作客他乡的情况下读这首诗,却都能强烈感受到它的艺术力量。佳节思亲是人之常情,而这首诗的独到之处,不是一般化遥想兄弟重阳登高而自己独处异乡,虽然也能表现佳节思亲之情,但显得平直,缺乏新意与深情。
而诗人遥想的却是:远在故乡的兄弟今天登高时,身上都佩上了茱萸,却发现少了一位兄弟(自己不在内),好像遗憾的人不是自己,反倒是兄弟们感到佳节未能完全团聚的缺憾更须体贴。这就曲折有致,出乎常情。
而这正是它的深厚处、新警处。思亲之情、兄弟之情跃然纸上。
2. 真挚的友情 其一: 《赠汪伦》(唐 李白)李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
这是李白临行的一首留别诗。这首小诗前半叙事,先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。
临行村人踏地为节拍,前来送“忽闻”似出乎意外,也显出人缘很好。诗的后半是抒情,潭水深千尺,水深情深自然联系起来,那么友人的情谊更有多深呢。
“不及汪伦送我情”妙就妙在“不及”,好就好在不用比喻而用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真,深为后人赞赏,“桃花潭水”就成为人们抒写友人别情的常用语。 其二:《送杜少府之任蜀州》(唐 王勃)城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。 这是王勃写的一首送别诗。
古代许多送别诗,大都表现了“黯然销魂”的情感,然而本诗虽表现依依惜别,但并不作悲酸伤感之语。作者在临别劝慰友人,只要彼此了解,心心相连,虽远隔千山万水,而情感交流,不就如比邻一样近吗。
不要因为离别就为儿女之情流泪伤心。挚友情深,自然流露。
而诗人在激昂豪迈中唱出的“海内存知己,天涯若比邻”旋律,化惜别为勉励,改无奈作有为,意气高远,不愧为千古名句。 3. 纯真的爱情爱情的纯真程度可以说是衡量人性的尺度。
也因此,爱情才成了文学和诗歌永恒的主题之一。几乎没有一个诗人不曾歌唱过爱情,因为爱情与人类共存,与诗歌共存,与诗人共存,与人性之美共存。
其一:《夜雨寄北 》 (唐 李商隐)君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
这是晚唐诗人李商隐身居遥远异乡巴蜀,写给在长安妻子的抒情七言绝句,表达了对妻子的深爱。诗的首句写思念,二句写寂寞(秋风秋雨愁煞人),是现实之情景;;第三句写剪烛花(表明时间长),第四句写夜话(离别的情怀),是想象之情景。
由李商隐这首诗,我们可以联想到杜甫的一首爱情诗: 其二: 《月夜 》 ( 唐 杜甫) 今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。
这首诗中“闺中只独看”,与李商隐诗中写法有何相同之处:“独看”从对方落笔,其实包含作者在内;“君问归期”也是从对方落笔,其实也包含作者自己的思念。 追溯到古代诗歌的源头,表达男女爱情的诗句,千百年来脍炙人口,如“一日不见,如隔三秋”(《卫风·采葛》),描写在恋爱中,对心上人的深切思念,期盼相见,心意迫切,内心充满等待的痛苦。
又如“窈窕淑女,君子好逑”(《召南·关雎》),形容青年男女恋情,这首情歌中描写了一位男子对一位女子爱慕之情,后人常用这两句诗来形容青年男女对爱情热切地追求。4. 爱国的情怀以上我们赏析的几首诗,写亲情、写友情,写爱情,这些情感的升华,那就是对祖国的热爱,我们可以从古诗词中进一步探讨: 其一: 《示儿》(宋·陆游) 死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 这是宋朝爱国诗人陆游的一首七绝,抒发了诗人的爱国情怀。
85岁时,陆游撒手人寰,临终仍念念不忘他深爱的国家,留下这千古绝唱。他写下了许多爱国诗篇,这只是其中之一。
爱国的思想品质可表现在痛恨外侵、渴望统一、忧国忧民、报国之志等许多方面。我们所熟悉的岳飞的一首爱国词篇,从中可以更明显看到这位抗金将领杀敌报国的豪迈情怀: 其二: 《满江红 写怀》(宋·岳飞) 怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲,白了少年头,空悲切。靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。
驾长车踏破,贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉。
2. 诗经里那些惊艳了千年的文字?
诚邀,一缕英雄为您解答
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共305篇。《诗经》分为风,雅,颂三部分,风也称为“国风”,包括15个诸侯地区的诗,共160首,占《诗经》篇数的一大部分,这些诗大部分是民间歌谣。雅分为“大雅”和“小雅”,共105首,这些诗都是周王都直接统治地区(京畿)的诗歌,这些诗是出自于朝廷官吏的作品。颂分为“鲁颂”、“周颂”、“商颂”,一共40首,主要是周王朝,鲁国和商代的统治者用于祭祀或其他重大典礼活动的乐歌。
《诗经》的意义《诗经》以其丰富的思想内容,迷人的艺术魅力以及写实的精神,成为了我国诗歌史的开山之作,集大成之作。开创了我国诗歌创作的优良传统。
诗中有画,景情并茂,朴素的诗句蕴含着当时的人们对理想的憧憬与追求,对生活的热爱,反映着那个时代的社会人文风情。
诗中浪漫主义(爱情诗篇)和现实主义(生活,役苦,劳作)的永恒主题,构筑了一代又一代爱好文学的人们在漫长的岁月里和充满坎坷的人生旅途上的精神食粮和情感寄托,哺育了一代又一代求知如渴的学子们在浩瀚诗海中汲取营养。
《诗经》以其生动的艺术表现形式,绚丽而绮美的文字意象(韩愈《进学解》:“《诗》正而葩。”)描写了古人栩栩如生的生活场景与画面,才在中国传颂咏唱两千余年而不衰,脍炙人口数百代而不厌,可以说是妇孺皆知,家喻户晓。
《诗经》的内容《诗经》中常用的赋、比、兴艺术写作手法被后世历代诗人传承,学习,借鉴和应用。同时《诗经》也是一部有较高史料价值的古代文献,其中许多诗歌记载了关于商周民族起源的传说,商周之际的许多历史大事件和民族早期活动的史实。如:
有的诗歌记载了当时的君臣制度,土地制度,如《小雅·谷风之什·北山》:“溥天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。”
有的诗歌记载了当时的赋税制度,如《大雅·公刘》:“相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原,彻田为粮。”其中“彻田为粮”意思是耕种土地一百亩者,丈量彻取十亩土地的收入作为赋税。
有的诗歌记载了当时的殉葬制度,如《国风·秦风·黄鸟》:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身。”
有的诗歌描写了战争场面,如《国风·秦风·无衣》:“岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!”
有的诗歌记载了天气现象,如《国风·邺风·式微》:“式微式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露!”
有的诗歌记载了天气历法,如《国风·豳风·七月》:“七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日粟烈。无衣之褐,何以卒岁!三之日于耜,四之日举趾。”火,星名,又称大火,即星宿,天蝎座星。每年夏历五六月份黄昏时,出现在正南方天空,方向最正,位置最高,以后就开始偏西向下降。
有的诗篇描绘了热火朝天的农耕场景,如《周颂·载芟》:“载芟载柞,其耕泽泽。千耦其耘,徂隰徂畛。侯主侯伯,侯亚侯旅。侯彊侯以,有叹其馌,思媚其妇,有依其士。”
也有描写如农夫戍卒的下层人民生活的,如《小雅·鹿鸣之什·采薇》:“采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不遑启居,玁狁之故。”
《诗经·硕人》的美当然了,《诗经》中还有对女性的描写,从《诗经》中描写的女性,我们可以看到诗经时代人们的审美观。女性自古以来就是诗歌中被赞美的主,女性的美也是一个永恒的主题,《诗经》当然不会例外。
在众多美女图中堪称经典的是《卫风·硕人》中的庄姜,通过这首诗中的庄姜形象,我们知道了诗经时代人们对女性的审美——那就是崇尚身材高大健康之美。这与周代的社会制度和当时的社会现状有关,也与周代生育人口的 需要有关。庄姜还具有女子贤德之美,《硕人》虽未直接称颂庄姜的贤德,却以烘云托月的手法反映出庄姜深具美贤之名。《硕人》之美是外在美与内在美的结合。
清代文学家姚际恒在《诗经通论》中写道:“千古颂美人者,无出其右,是为绝唱。”一位庄姜,在三千年来无数美人中独占鳌头,那么庄姜美在哪里? 又反映出周代人怎样的审美观?
一、庄姜其人《硕人》描绘庄姜的句子有“硕人其颀”、“硕人敖敖”,意思就是说庄姜身材高大、颀长。着难道就是诗经时代人们的审美观吗?这还要从庄姜这位女性的身份、地位说起,庄姜是怎样的一位女子呢? 她能代表那时的美女吗?
庄姜,身份高贵,地位显赫。《硕人》中这样描述庄姜:“齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。”她原是齐侯的女儿,卫侯的妻子,齐国太子的胞妹,邢侯的小姨,谭公是她的妹婿。庄姜的地位可谓尊贵无比。或许就是因为这个尊贵,再加上美貌,她就具有代表性的作用。
庄姜的美——外在的健康美庄姜是怎样的美? 《诗经》里对庄姜描写的文字可以说惊艳了千年的,那到底这些句子美在哪里?《诗经》中用这样的诗句来描写她的外貌“手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。
她是一个健康的美女。试想面带病容之人,怎会有如凝脂般的肤色,又怎会有“巧笑倩兮,美目盼兮”。这样的美女,难怪姚际恒慨叹“千古绝唱”,后来的美女大多逃不出这样的标准,依然是以手指纤细,皮肤白皙,美丽的脖颈,笑容甜美,顾盼生姿为美。
庄姜不仅容貌美,这首诗还强调“硕人”,“硕”在《说文解字》中称: “头大也。引申为凡大之称。”硕即大也,也就是说庄姜身材高大。在周代,无论男女,皆以身材高大健康向上为美。不仅在《硕人》中歌颂身材高大之美,在《诗经》的其他篇章中,也常见到歌咏身材高大的男女。
如《齐风·猗嗟》中描绘“猗嗟昌兮,颀而长兮”。赞美一位健美艺高的射手,其中说到他的身材是“颀而长兮”,即高大健壮之美。再如《邶风·简兮》中说“硕人俣俣”,也是赞美舞师身材高大健美。在《陈风·泽陂》中,据高亨注: “一个男子暗暗爱上一个美女,但是不得亲近,因作此诗以抒忧思。”那么这位美女是什么样子,她“硕大且卷”、“硕大且俨”,一定是位身材高大的美女了。
诗经代又为何崇尚身材高大健康之美呢? 这与周代的社会制度和当时的社会现状有关。诗经时代,正是我国的春秋时期,在那个时代男子打仗做官,女子在家操持家务。如果要让家庭过得更加安定富足,就不能缺少勤劳的女子。
在《诗经》的很多篇章中,都有勤劳的女子,都可以看到女子劳动的身影,当时女子大多从事采摘劳动。如《召南·采蘩》和《召南·采蘋》中描写的是在水边采摘蘩和蘋的勤劳女子形象,《周南·芣苡》描写的是在田地里采摘车前草的勤劳女子形象,还有《周南·汝坟》中描写的是一位在汝河岸边砍柴的勤劳女子形象。
要想从事繁重的劳动,身材瘦小,体弱多病的女子根本无法担此重任,因此在诗经时代崇尚身材高大的健康之美就很自然了。
诗经时代人们崇尚“硕人”之美的另外一个原因,是为了生育人口。诗经时代战争频繁,还有自然灾害的因素等人口数量难以持续增长,加之医疗卫水平的原因,各诸侯国人口数量锐减,因此对人口的需求是国家富强的根本条件。在《诗经》中也处处表现出这种对生育的强烈渴望。
因此在周代,统治者就会采取各种手段促进人口增长。出现“仲春之月”的设立,鼓励人们生育以增加人口。在《诗经》的一些篇章中随处可见对生育的鼓励。如《周南·螽斯》:“螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。”用蝗虫多子,比作人的多子,祝贺人多子多孙。
诗经时代,蝗虫多子则成为人们羡慕赞美地对象。同样多子的还有花椒,也备受当时人们的青睐。如《唐风·椒聊》:“椒聊之实,蕃衍盈升。彼其之子,硕大无朋。椒聊且,远条且。椒聊之实,蕃衍盈匊。彼其之子,硕大且笃。椒聊且,远条且。”以花椒喻繁衍强盛。
庄姜的美——内在的品德美庄姜具有女子贤德之美。若从表面上来看这首《硕人》,只是在描绘庄姜地位的尊贵,相貌的美丽,甚至赞叹姻族强大,礼仪繁盛,没有一句赞美庄姜的贤德。而事实上,这是《诗经》比兴手法的又一运用。
《硕人》虽未直接称颂庄姜的贤德,却从另一个侧面反映出庄姜深具美贤之名。如方玉润在《诗经原始》中写道:“庄姜不徒恃其美,恃其富,而自有余富与美与贵之外,盖美则贤焉者也。”
这首诗以“硕人”尾题目形容庄姜之美,就是点睛之笔。硕人不仅指身材高大,还指有美好的品德。《硕人》描述庄姜之美,身份之尊,姻族之盛,实则是在突出庄姜的贤。
庄姜之贤就在于她不恃美而骄,不恃富而狂。庄姜是一位绝世美女,相信一定具有倾国倾城之貌,她还是堂堂齐国的公主,嫁给当时处于弱势的小小的卫国之君,却因没有儿子而遭谗言失宠。
然而庄姜没有倚仗自己是强国公主恃宠而骄,无论是在《硕人》中,还是我们所知道的历史,庄姜并没有因娘家的强盛而颐指气使,利用强权压迫卫公。相反,却在众人谗言之下,妥协地收养了一个儿子。
总结《硕人》中的庄姜之美是外在美和内在美的结合,也就是健康美和品德美的结合。从庄姜之美可以看到,诗经时代的人们对女子的审美是站在一个全面的角度去看的。周代人推崇的是健康自然,充满了活力,贤淑端庄,内外皆美的女性,这样的审美观即使在今天依然具有积极意义。
《诗经》作为我国的第一步诗歌总集,它从多个方面描写了诗经时代生活的各个方面。尤其是《硕人》这篇诗歌,让我们看到了一位美丽的女子形象,他的外在美和内在美是我们通过文字窥知诗经时代人们审美的宝贵财富,也是中国文化一脉相承的重要财富。
《诗经》中的《硕人》里对庄姜描写的文字,惊艳了千年,它的美就在于对一位女子的外在美和内在美的描写。这篇诗歌的文字是如此优美,不可否认地说,他惊艳了千年,随着时代的发展,庄姜的美,庄姜身上的内涵,必将得到人们更深层次的接受和认同。请允许我将这首诗附录于下:
硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鲔发发。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。3. 你读过最美的爱情诗句有哪些?
爱情,是千百年来亘古不变的话题之一。在情窦初开,年轻奔放的那个年纪,令谁都会眷恋不已,或烂漫、或柔情、或思念、或嗔怨,都收藏了那时的美好。当这些情感,落在文人的笔下,又幻化成一首首柔情似水的情诗,或情书。
情诗主要分为2大类,一类是古体诗,一类是现代诗。两种诗只是诗体的表现手法不同,然而传达的情感却是相同的。今天小编整理出这些最知名的诗词,与大家分享,欢迎关注、收藏。
先秦·诗经·《关雎》
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
先秦·诗经·《邶风击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
唐·鱼玄机·《江陵愁望有寄》
枫叶千枝复万枝,江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水,日夜东流无歇时
唐·张泌·《寄人》
别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月,犹为离人照落花。酷怜风月为多情,还到春时别恨生。倚柱寻思倍惆怅,一场春梦不分明。
唐·元稹·《离思五首·其四》
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
宋·秦观·《鹊桥仙》
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
宋·柳永·《雨霖铃》
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?
清·纳兰性德·《虞美人》
曲阑深处重相见,匀泪偎人颤。凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过,山枕檀痕涴。忆来何事最销魂,第一折技花样画罗裙。
宋·秦观·《八六子·倚危亭》
倚危亭。恨如芳草,萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊。无端天与娉婷。夜月一帘幽梦,春风十里柔情。怎奈向、欢娱渐随流水,素弦声断,翠绡香减,那堪片片飞花弄晚,蒙蒙残雨笼晴。正销凝。黄鹂又啼数声。
清·曹雪芹·《枉凝眉》
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽,春流到夏!
现代·郑愁予·《赋别》节选
这次我离开你,是风,是雨,是夜晚
你笑了笑,我摆一摆手
一条寂寞的路便展向两头了
念此际你已回到滨河的家居
想你在梳理长发或是整理湿了的外衣
而我风雨的归程还正长
山退得很远,平芜拓得更大哎,
这世界,怕黑暗已真的成形了……
现代·徐志摩·《赠日本女郎》
最是那一低头的温柔,
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞,
道一声珍重,道一声珍重,
那一声珍重里有蜜甜的忧愁
——沙扬娜拉!
赏经典诗词,观诸类文化,请关注【文史道】。
4. 如果你选一首代表中国古代诗歌?
中国古代最著名的诗是哪一首?不论类型,如果你选一首代表中国古代诗歌,会是哪首,为什么?
中国古代最著名的诗岂止一首,不管是五言七言还是自体,代表作千千万万,要想选一首代表整个古代人的智慧,恐怕就是现代大文豪,他也不敢说自己选的就是最著名的。
每个人所持的立场不同,所选的诗只代表自己的看法,我选南宋文天祥的《过零丁洋》。
辛苦遭逢起一经,
干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,
身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,
零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,
留取丹心照汗青。
全诗格调沉郁悲壮,浩然正气贯长虹,爱国主义情怀跃然于纸上。
特别是人生自古谁无死,留取丹心照汗青这两句,成为千古名句。
它激励着后人,无论身处何处,一定要成为有利于人民的人,当你真正做到了鞠躬尽瘁死而后已,你才有机会留取丹心照汗青。
我特别崇拜文天祥的爱国精怀,虽然自己身陷囹圄,却从来没有想过要作可耻的汉奸以求得保全性命,而是抱定誓死孝忠国土不惜拿生命去换。
今天我们的祖国早已经强大起来,可是就在今年遇到自然灾害,大疫来临时,某些所谓的公知们的劣拙表演,的确伤透了国人的心。
若把他们放在文天祥的时代,他们恐怕是人生自古我怕死,卖囯求荣乃心声。
古人以生命为代价给我们作出了表率,绝大多数的中国人也一直以留取丹心照汗青为已任。
而大疫面前一小撮别有用心的人,他们在可歌可泣的英雄事迹面前,是何等的渺小与悲哀啊!
爱国主义教育不是今天才有的,沧海横流方写作英雄本色。
谁是英雄,谁是败类,并不是口头上说说而已,而是你的所作所为才代表你是真爱国,还是真卖囯。
到了今天,重温过零丁洋,是再一次深刻的爱国主义教育课。
我本普通人,可是未卑未敢忘忧国,毕竟天下兴亡 匹夫有责。
让我们的子孙后代牢牢记住,有囯才有家,囯家的利益永远高于一切。
5. 有什么情诗让你至今难忘?
自己的诗:
《秋色》
秋来风景美,
野花周围开。
五颜六色艳,
万紫千红彩。
6. 有哪些让你眼前一亮的唯美句子?
月光还是少年的月光,九州一色还是李白的霜。——《独白》余光中
若逢新雪初霁,满月当空,
下面平铺着皓影,
上面流转着亮银,
而你带笑地向我步来,
月色与雪色之间,
你是第三种绝色。
——《绝色》余光中
我们走进了夜海,去打捞遗失的繁星。—— 顾城玻璃晴朗,橘子辉煌,一颗星星刹住车,照亮了你我。——北岛我本是槐花院落闲散的人,满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼,眉挑烟火过一生。—–沈离淮醉后不知天在水,满船清梦压星河。——唐温如。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。——白居易你的眼睛是银河不落星系,你的呼吸仿佛是海浪风起。——阿尔达克春观夜樱,夏望繁星,秋赏满月,冬会初雪。——比古清十郎《浪客剑心》有时候我在清晨醒来,
我的灵魂甚至还是湿的。
远远的,海洋鸣响并且发出回声。
这是一个港口,我在这里爱你。
——聂鲁达《二十首情诗与绝望的歌》
后来情书都寄给山鬼,心事都说与西风,可惜山鬼不识字,西风不动情。远处的云雾轻拂过黛山 橘黄色日落点缀其间 有风经过 停在窗边 这些美好的事物通通向我奔来 嘱咐我要热爱这个世界。少年的肩上应担起清风明月和草长莺飞;少女的眼里应藏下万丈光芒和星辰大海。小林一茶
露の世は
露の世ながら
さりながら。
译文:
我知这世界 ,
本如露水般短暂 。
然而,
然而 。
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7. 但是你心中期待的诗词是哪几首?
《生》
[原创] #现代诗#
走了一夜
哭着
喊着
脸上流淌着泪水
浑身沾满鲜血
从天堂
来到了
人间……
《汉子诗人~2020年4月6日农历三月十四日11时11分宅家于北京》
《妈.爸.亲爱的……》
[原创] #现代诗#
叫一声
妈
天地轰然倒塌……
叫一声
爸
日月瞬间褪色……
叫一声
亲爱的
江海犹如脱缰的野马……
《汉子诗人~2020年4月5日农历三月十三日12时12分宅家于北京之作》
《*清.明*二首》
文/@汉子诗人【原创】
其一,
寒枝风
中瑟,坟顶生
飞花。
疏烟沾
带泪,影落谁
人家。
其二,
黄泉喷涌思
念泪,
阴阳相隔梦
断魂。
满天泣声唤
亲人,
再有来生永
不分。
《汉子诗人~2020年4月4日农历三月十二日*清.明*5点55分怆然泪下于北京》
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