邢氏家谱(有人知道姓邢的历史和家普吗)
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2023-11-25
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1. 邢氏家谱,有人知道姓邢的历史和家普吗?
邢氏周公後代发源河北邢台 记 邢姓,《左传》上所载的:“凡蒋、邢、茅、胙、祭、周公之胤也”,说明得最为清楚,明白指出了他们是3000年前制礼作乐的周公的后代。当然,更是最值得自豪自傲的黄帝子孙。 这个荣耀姓氏的始祖,根据老证,是周公的第4个儿子,由于被封食采于邢而得姓。关于邢氏的这段源流,是详载于《姓纂》一书。该书指出:“周公第四子封于邢,後为卫所灭,子孙以国为氏。” 当年的邢国,爵位为侯,位置就在现在河北省,邢台县的西南。这个国家在周代初年虽然有如昙花一现,国祚并不很长,到了春秋时代就被强邻卫国所并灭。然而,却为後世留下了一个声名响亮的邢姓,堪称永垂不朽。 邢姓的最早发源之地河北邢台县,在历史上可一直是大大有名。这个地方,在秦朝时被置为信都县,不久之后楚霸王又将之改为襄国,并且成为“常山王”张耳的王都。南北朝时,石勒又在这个地方建立他的赵国,一直到宋朝之时,才定名为邢台,以迄于今。因此,邢台县之地一直声名响亮,来自该地的邢姓人,可以说是与有荣焉。 春秋时代的邢国在被卫国并灭之后,周公的这一支子孙纷纷“以国为氏”而姓了邢,有的安土重迁,仍然在家乡过老日子,有的则不甘忍受亡国之耻,陆续出奔到其他各地,开创新的天地,所以,邢氏的先人是很早便从河北播迁到了别的地方的。 当周公的邢姓後裔陆续出现于春秋诸国,并逐渐锋芒崭露时,位于现在山西一带的晋国,又出现了另一支以邢为姓的人,那就是《姓考》一书所记述的:“晋大夫韩宣子之族食采于邢,后以为氏,望出河间”。 春秋时代晋国的韩氏,是一个极为显赫的家族,不但世代都贵为上卿,后後来更进一步与赵、魏两家分割晋国为三,揭开了历史上所谓战国时代序幕。这个显贵的家族,根据历来学者的考证,已知是源自周文王的後裔唐叔虞,则他们的子孙後来由于食采于邢而以地为氏,发展成为邢氏之族的第二支组成分子,就实质而言,实在并没有太大的不同,因为较早出现于河北的第一支邢氏,是源自周文王之子周公,则两支邢氏的得姓尽管在时间和地点上有所不同,而追本溯源实际上根本就是血缘相同的一家人。第二支邢氏的发源之地,就是《史记秦本纪》所记载“秦昭襄王四十一年夏,代取邢丘”的那一个邢丘之地,该地的位置,已知即为今河南省温县东方的平邢故城。这项具体的证据,十足显出了邢氏的源远流长。山东省临沂地区莒南县还有一个邢家水磨,这个村庄绝大部分都是姓邢的 另外,少数民族有的改为邢姓。北魏氐族人、清朝满州人、满州八旗性佳氏、黎族拉海氏、蒙古族等民族中均有改汉姓邢的。 综上,古老的邢姓来源有三,其中主要的两支是黄帝后裔,其具体情况如下: 1.出自制礼作乐的周公姬旦的后裔 2.出自春秋时的晋国 3.少数民族有的改为邢姓。 [邢姓名人] 家世背景古老而光辉的邢氏,在历史上的表现一直十分优异,以汉、唐之际的漫长时间来说,杰出的邢姓名人就满载于历代的史书,三国时有邢贞,太常奉策;北齐有邢峙,国子助教;魏文帝时的邢庸,南北朝时的邢邵,唐乾天年间的邢济,会昌年间的邢群,真是不胜枚举。北宋有邢禺;明朝有邢献之.将日军赶出朝鲜的明代兵部尚书邢玠..邢沅(陈圆圆)等;清朝有邢谢;当代有邢西萍、邢崇智、邢兆棠、邢燕子,解放军将领邢士第.国防科工委政委邢永宁.国防大学校长邢世忠上将.,哲学家邢贲思,清华大学博士生导师、第十届全国政协委员邢新会,香港富豪邢李原(林青霞老公},著名播音员邢质斌..奥运会冠军邢慧娜.邢傲伟等等................
2. 河南邢氏家谱排序?
河南新乡市: 辈序:汝、凤、生、起、顺 河南新乡 辈份:善、作、英 河南省新乡地区封丘县,有两个村庄,分别为北邢庄、南邢庄,这两个村庄的居民大都姓邢。北邢庄村90%以上的居民都是邢姓。 辈分为:天、学、宝、乃、良、成 河南郑州(邢屯)管城区七里河村,另有小邢屯,邢庄,穆庄,七里河村,梁湖村 辈序:中、志、守、国、自、文、学、永、有、德、万、泰、锡、玉、广、兴、隆、传、继、宗 河南省安阳市 辈份:有 河南南阳社旗县 辈份;占、国、怀、玉、更 河南泌阳 辈份:富,国,恩,家,庆,本,立,道,生. 辈份:宝书朝 河南范县 孟、振、守、玉、成、仁、士、学、昌 河南洛阳 辈分:玉、 祥、 传、 孝、 道、 名、 利 、思 、展、 亲 、 温 良 、功 、俭、 让
3. 都说族长有至高无上权力?
俗话说国有国法家有家规,家法在古代是一种家庭规定,并没有凌驾于国家法律之上,在封建社会,不管是国家律法还是家规,都是封建社会阶级产物,都以儒家思想为基础,目的是为了加强阶级统治和管理。古书《保训》中就有:“今朕疾允病,恐弗念终,汝以书受之……”,可见最早的家规近似于遗书,也是警戒之言,更是治家之本,而且出自于帝王之家,后来群臣仿效,更加细化,便于管理和流传,并写进了族谱和家谱,成为了一种文化,叫做家规。
《红楼梦》是一部爱情故事书,也是一本伦理书,主要写四大家族,但是作者并未详细描述贾府的家规有哪些,而是将家规和相关制度赋予贾府的琐事中,总体未超越清朝律法,除了王熙凤擅自做主残害他人外,并未出现大的人命案件,就连贾府被抄也没有株连九族,更没有杀头。红楼梦是一部温柔的四大名著,不想其它三部书一样打打杀杀,但是也存在生死争夺,而且更多的是思想的斗争,可以说是杀人于无形,秦可卿的死是他杀,王熙凤虽未出刀,且杀死了很多的人,在贾府这个大家族中,唯一让众人不敢动的人就是贾母。
古人云,法不加于尊。
同样的道理,家规不加于老者,贾府除了焦大这个下人外,年纪最长的人算贾母,贾母也是权利最高的人。
除了封建礼教规定的男人权利外,他的话几乎就是家规。君子以自强不息,古人以孝为徳。
贾府的子孙后代一代不如一代,自强不息更谈不上,君子也是伪君子,假正经,这样的环境下,道德底线都被捅破了,就像焦大说的扒灰的扒……吃胭脂的吃胭脂,偷情的偷情,多姑娘都成了交际花。
贾珍是捡了个便宜,贾敬不成器,出家了,贾珍少年有为,袭了爵位,成为了宁国府的老爷,但是弄辈分,属于贾母的孙子辈。
如果贾珍用家规惩罚贾母,这就叫以下犯上,有悖伦理,不合礼教,如果触犯家法,那也是为老不尊?何况贾府有没有个家规很难说,这一点其实王熙凤告诉了大家,焦大在骂贾蓉的时候,王熙凤去说这成何体统,还以为我们大户人家没有个家规什么的,这就说明贾府真还没一个家规,有家规的话贾府会这么乱?
中国自古以来,老者为尊,老吾老以及人之老,虽有大义灭亲这种说法,但是不可以不守道德,孝顺就是其中的一款。
即便犯了错误,也会削弱力量,并不会依法处置,这就是古代的法外开恩,古代皇宫皇帝杀了太后的为数不多吧,国家如此,家规肯定更宽容。总结:
贾母要给女儿贾元春下跪,因为这是统治阶级的伦理,家规是封建礼教下的家庭规则,其最高统治者是封建社会家长和老者。所以贾珍要给贾母请安。
说红楼,梦红楼,贾珍无权办贾母。
4. 陕西西安席姓的来源是什么?
「席」源出:
1、席师的后代。根据《万姓宗谱》的记载,尧为部落首领的时候,遇到一个自称为席氏的老翁,击壤(古代一种投掷的游戏)而歌。尧听了以后很佩服,于是拜他为师。席师就是席氏的始祖。
2、从籍姓改过来。春秋的时候,晋国有大夫籍谈,因为他负责管理晋国的典籍,所以便以籍作为自己的姓氏。他的第十三代后人,是秦末项羽的后代,叫做籍镶,项羽名籍,籍镶为了避项羽的讳,于是将籍改为席,他的后人也跟着改成了席姓。后来项羽战败自杀,籍氏不用改姓避讳了,于是有一部分恢复了族姓,有一部分却沿袭了席姓,形成了席姓的一支。
迁徙分布
“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食;帝力于我何有哉。”这一首著名的“击壤歌”,对于每一个中国人,都是耳熟能详,琅琅上口。“击壤歌”与另一首“康衢谣”,是我国最为古老的两首诗歌,“击壤歌”根据《史记五帝本纪》的记载,是上古帝尧统治天下的时候,襄陵(今河南省睢县)地方一位播种耕稼的老人所作,这位老人时常在耕作之余“击壤而歌”,逐渐传到帝尧的耳中,对于歌中所表达的意思极表嘉许,晓得这位老人姓席,就尊称他为“席老
师”,于是,“席老师”,3个字自此千秋垂为不朽。 帝尧时代的这位席老师,名字虽然未闻, 但却为我国席姓的古老,提供了最具体的证据。《万姓统谱》上所记载的:“唐尧时,击壤而歌之老翁,姓席氏,尧尊为老师”,正是这个意思。如此看来,目前以席为姓的中国人虽然不算很多,但他们的历史至少也在4300年以上,是我国最老资格的姓氏之一。 4000多年以前,现在的河南睢县地方就已经有了姓席的人,到了大约2000年前的楚汉之争时,原来为晋国之地的山西省一带,又出现了另一支新兴的席氏,那就是籍氏的改姓为席。 这一支席氏的出现经过,详载于《姓苑》和《姓纂》等书。《姓苑》首先指出:“晋大夫籍谈元祖伯靥,司晋典籍,因为籍氏”;然后《姓纂》又接着指出:“本姓籍,晋大夫 籍谈之后也,谈十三代孙,避项羽名改席氏,初徙关东豪族,席氏徙安定, 临泾。” 源自上古席老师的席氏,是发源于河南;分自春秋时代晋国籍氏的席氏,则是发源于山西,再参照《姓纂》上“望出安定,临泾”的记载,唐代以前的安定和临泾两地都是在今甘肃省境内;到了南北朝之时,席氏又在今湖北省的襄阳盛极一时,则可知早期的席氏,应该是活跃于我国北方的一个姓氏。 唐明皇的天宝年间,诗坛上的灿烂绚丽,为历代之最,这时,在整个朝廷的济济多士之中,有一位被皇帝御口称赞为“诗人冠冕”的席豫,也是襄阳席家发扬门风的杰出子弟。据说,有一次唐明皇亲登朝元阁赋诗,君臣属和,经过皇帝的亲自评选,认为席豫的诗作得最好,所以得到了“诗中冠冕”的无比荣誉。 300多年前的明代末年,一向活跃于中原地区的席氏,已经在南方各地出现了踪迹,崇祯末年的席上珍,便是当时的云南省姚安人。
5. 邢是怎么来的祖先是谁什么意思?
邢氏源头很多,但都处自古温邢氏。
1,公元前1525年,商王帝祖乙由相徙都于邢丘,邢丘成为全国政治军事经济文化中心,有一部分居民以邢为氏而姓邢。
2,邢氏出自姜姓,是炎帝神农氏的后裔。邢氏善掘井,所以称井氏族。其掘有一口非常有名的井,在古之邢丘,今之河南温县北平皋村。
3,邢氏出自姬姓。公元前1039年,周成王在邢丘重建邢国,封周公五子姬苴为邢侯。其后代以活为姓。
4,春秋时期楚国大夫巫臣于公元前589年,携陈国美人夏姬投奔晋国。晋景公拜巫臣为大夫,并赐古邢丘为其采邑,巫臣始称邢公,其后代随其姓。
等等还有其他邢氏的分支,就不一一列举。邢氏是中华民族最古老的姓氏之一。邢氏名人辈出,为民所仰慕,在中华大地上繁衍生息,为中华民族做出了不可磨灭的贡献!
6. 怎么能查到北京平谷梨各庄邢氏家谱?
可以通过以下途径查到北京平谷梨各庄邢氏家谱:1. 亲自前往北京平谷梨各庄,寻找当地的家谱馆或者文化馆,咨询相关工作人员,他们可能会提供一些线索或者帮助你查找家谱。2. 在互联网上搜索相关信息,可以尝试使用搜索引擎,输入关键词"北京平谷梨各庄邢氏家谱",查找相关的网站、论坛或者社交媒体群组,可能会有人分享或者提供相关的家谱信息。3. 可以尝试联系当地的邢氏宗亲会或者家族组织,他们可能会有相关的家谱资料或者可以提供帮助。总之,通过实地调查、互联网搜索和联系相关组织,可以增加查找北京平谷梨各庄邢氏家谱的机会。
7. 如今当地有赵姓后代吗?
完颜阿骨打创业初期,时常遭受契丹人的欺负,于是等到他实力壮大以后,就打算灭了契丹人建立的大辽。
可是他认为光靠自己的实力。,似乎还不够,于是他就找到了宋徽宗,希望宋朝能够鼎力相助,到时候灭了大辽,就把燕云十六州还给宋朝。
宋徽宗这家伙整天诗词歌赋、游山玩水,压根就没工夫管理国家。但是他还特别骄傲,认为自己统治下的宋朝,非常繁荣昌盛。
说实话这辈子他都没有想过收复燕云十六州,因为他的祖先们,全都没能力干好这件事。什么赵匡胤、赵光义都没机会收复这些地盘。如果在宋徽宗手里收复了,那他岂不是发达了?
为此宋徽宗果断答应了这件事,联合女真人,一起进攻大辽。本来说好了,你北伐,我们南下,最后在燕京汇合。结果宋朝大军面对大辽的残兵败将,依旧不敌,被人家大辽人打得寸步不能前进,反倒是女真人越战越勇,最后灭了大辽。
等到分赃的时候,女真人忽然发现自己吃亏了,宋朝从来没打过胜仗,凭什么能分那么大地盘?完颜阿骨打还是信守承诺的,要不就给他们吧!反正他们这么菜,给了他们再从他们手里抢回来,岂不是很容易?
可这个档口完颜阿骨打挂了,燕云十六州正好在交接的过程中,新上台的金太宗完颜吴乞买,是个狠角色,他不仅灭了大辽天祚帝。而且带兵南下,顺道灭了北宋。
说好的燕云十六州呢?你们咋把我们的汴京城都给打下来了呢?这个时候的宋徽宗和他儿子宋钦宗压根就没有谈判的资本了,因为他们都被金人掳掠到了北方。
宋徽宗过着猪狗不如的日子,就算生孩子,也是身不由己的事情。中原王朝的人,就喜欢自欺欺人,他们认为宋徽宗被人给俘虏了,日子过得还不错,据说还在那边生了孩子。
我就特别不能理解了,都做俘虏了,日子还能好到哪里去?真的以为人家还把你当皇帝一样供着吗?还要给你派三宫六院服侍你吗?想都不要想了。
真实的情况是,宋徽宗的所有妃嫔,都成为了金朝贵族的小老婆,他生了那么多女儿,除了年纪太小的,其他的在当年都被金朝贵族给抢去做小老婆了,年纪小的长大了也被这帮人给瓜分了,一个不留。
在这种情况下,你宋徽宗还想着在北方生儿育女?我觉得是天方夜谭。老婆都被人给抢走了,你凭什么生儿育女?
唯一的可能,那就是金人还想要利用一下宋徽宗。毕竟宋徽宗有一个儿子赵构,跑到南方建立了南宋王朝。所以宋徽宗还是有利用价值的。
他们或许希望宋徽宗和女真女人结合,生下一个带有女真血统的儿子,随后再将这个孩子扶植为皇帝,这样更有说服力。
毕竟扶植的伪齐和伪楚,都不得人心,如果让带有宋徽宗血统的孩子建立一个傀儡政权,说不定可以有事半功倍的效果。
传说宋徽宗在北方生了6个儿子6个女儿。宋徽宗长期被囚禁在五国城,这个地方也就是现在的黑龙江省依兰县境内。不仅如此,还有传言,他在这里生了6个儿子和6个女儿。
很可惜这种说法十分可笑,老婆被金人抢走了,很长一段时间以后,可能被放回来几个,这几个恰好又怀上孩子了,你说这孩子是宋徽宗的?
估计宋徽宗用脚趾头也能想得出,这孩子压根就不是他的,而是金朝那帮大爷们的。只不过怀孕的是宋徽宗的老婆,所以只能以宋徽宗孩子的名义,将他们生下来。
此后这些孩子,就被加上了宋徽宗子嗣的名头,我觉得这12个孩子里,能有一个是宋徽宗的亲生骨肉,那都算金人白活了几十年。
这些孩子长期生活在五国城,不排除如今那边也有他们的后代生活在那里,但是你非要说这些人是宋徽宗的后代,这就有点瞎扯了。
宋徽宗自己被戴了几十顶绿帽子,这已经够苦的了,还要喜当爹12次,还让不让人苟延残喘地活着呢?于是54岁的宋徽宗带着无限的愤恨在五国城这座充满绿意的城市去世了。
爱新觉罗氏是宋徽宗的后代?瞎扯!觉罗者,传为宋徽、钦之后。---《黑龙江志稿·氏族》
因为这么一句话,所以现代人发挥想象的能力又凸显出来了。他们将这句话里的觉罗,联想成了满清皇族爱新觉罗家族。
这种阿Q精神简直让人哭笑不得,难道说打不过人家,就要把人家认为自己的子孙后代?以此达到自我满足的结果?难怪也传言乾隆是浙江海宁陈家的儿子了。
首先这里的觉罗,指的不是爱新觉罗,觉罗氏在东北有很多,其中这里的觉罗指的是伊尔根觉罗氏,跟爱新觉罗氏是不沾边的。其次这句话里的传这个字,不知道大家有没有注意到。他们在记录这件事的时候,都只是用传言来表示,这就说明这在很久以前,就只是个传说,没有任何真凭实据。为什么拿一个杜撰出来的东西,来自欺欺人呢?宋徽宗被囚禁这么多年,压根就没机会生儿育女,非要给他杜撰点子女来,这有什么意义呢?
总结:与其自欺欺人,不如自身强大。明末清初,这是中原汉人的一段屈辱历史,因为他们再次被外族给攻占了。于是乎各种阿Q精神就出现了,比如说每次外族征服汉族,都不是汉族被征服,而是外族被同化,这有利于民族大融合。
宋徽宗这件事也是一样的套路,因为北宋被金人灭了,南宋的人心有不甘,所以就捏造了宋徽宗在北方吃香的喝辣的,甚至还生儿育女的事情。
此后清朝征服了中原以后,宋徽宗的儿子们居然成了爱新觉罗的祖先,这种自我安慰的精神也真的没谁了。
越看到这些东西,就越能发现民族自卑感的存在。一个真正强大的民族,是不需要任何自我安慰的借口的。但是这也是没办法的事情,我们在历史上的确被征服过很多次,这种思想是能够让我们延续下来的重要支撑。
参考资料:《宋史》《金史》
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1. 邢氏家谱,有人知道姓邢的历史和家普吗?
邢氏周公後代发源河北邢台 记 邢姓,《左传》上所载的:“凡蒋、邢、茅、胙、祭、周公之胤也”,说明得最为清楚,明白指出了他们是3000年前制礼作乐的周公的后代。当然,更是最值得自豪自傲的黄帝子孙。 这个荣耀姓氏的始祖,根据老证,是周公的第4个儿子,由于被封食采于邢而得姓。关于邢氏的这段源流,是详载于《姓纂》一书。该书指出:“周公第四子封于邢,後为卫所灭,子孙以国为氏。” 当年的邢国,爵位为侯,位置就在现在河北省,邢台县的西南。这个国家在周代初年虽然有如昙花一现,国祚并不很长,到了春秋时代就被强邻卫国所并灭。然而,却为後世留下了一个声名响亮的邢姓,堪称永垂不朽。 邢姓的最早发源之地河北邢台县,在历史上可一直是大大有名。这个地方,在秦朝时被置为信都县,不久之后楚霸王又将之改为襄国,并且成为“常山王”张耳的王都。南北朝时,石勒又在这个地方建立他的赵国,一直到宋朝之时,才定名为邢台,以迄于今。因此,邢台县之地一直声名响亮,来自该地的邢姓人,可以说是与有荣焉。 春秋时代的邢国在被卫国并灭之后,周公的这一支子孙纷纷“以国为氏”而姓了邢,有的安土重迁,仍然在家乡过老日子,有的则不甘忍受亡国之耻,陆续出奔到其他各地,开创新的天地,所以,邢氏的先人是很早便从河北播迁到了别的地方的。 当周公的邢姓後裔陆续出现于春秋诸国,并逐渐锋芒崭露时,位于现在山西一带的晋国,又出现了另一支以邢为姓的人,那就是《姓考》一书所记述的:“晋大夫韩宣子之族食采于邢,后以为氏,望出河间”。 春秋时代晋国的韩氏,是一个极为显赫的家族,不但世代都贵为上卿,后後来更进一步与赵、魏两家分割晋国为三,揭开了历史上所谓战国时代序幕。这个显贵的家族,根据历来学者的考证,已知是源自周文王的後裔唐叔虞,则他们的子孙後来由于食采于邢而以地为氏,发展成为邢氏之族的第二支组成分子,就实质而言,实在并没有太大的不同,因为较早出现于河北的第一支邢氏,是源自周文王之子周公,则两支邢氏的得姓尽管在时间和地点上有所不同,而追本溯源实际上根本就是血缘相同的一家人。第二支邢氏的发源之地,就是《史记秦本纪》所记载“秦昭襄王四十一年夏,代取邢丘”的那一个邢丘之地,该地的位置,已知即为今河南省温县东方的平邢故城。这项具体的证据,十足显出了邢氏的源远流长。山东省临沂地区莒南县还有一个邢家水磨,这个村庄绝大部分都是姓邢的 另外,少数民族有的改为邢姓。北魏氐族人、清朝满州人、满州八旗性佳氏、黎族拉海氏、蒙古族等民族中均有改汉姓邢的。 综上,古老的邢姓来源有三,其中主要的两支是黄帝后裔,其具体情况如下: 1.出自制礼作乐的周公姬旦的后裔 2.出自春秋时的晋国 3.少数民族有的改为邢姓。 [邢姓名人] 家世背景古老而光辉的邢氏,在历史上的表现一直十分优异,以汉、唐之际的漫长时间来说,杰出的邢姓名人就满载于历代的史书,三国时有邢贞,太常奉策;北齐有邢峙,国子助教;魏文帝时的邢庸,南北朝时的邢邵,唐乾天年间的邢济,会昌年间的邢群,真是不胜枚举。北宋有邢禺;明朝有邢献之.将日军赶出朝鲜的明代兵部尚书邢玠..邢沅(陈圆圆)等;清朝有邢谢;当代有邢西萍、邢崇智、邢兆棠、邢燕子,解放军将领邢士第.国防科工委政委邢永宁.国防大学校长邢世忠上将.,哲学家邢贲思,清华大学博士生导师、第十届全国政协委员邢新会,香港富豪邢李原(林青霞老公},著名播音员邢质斌..奥运会冠军邢慧娜.邢傲伟等等................
2. 河南邢氏家谱排序?
河南新乡市: 辈序:汝、凤、生、起、顺 河南新乡 辈份:善、作、英 河南省新乡地区封丘县,有两个村庄,分别为北邢庄、南邢庄,这两个村庄的居民大都姓邢。北邢庄村90%以上的居民都是邢姓。 辈分为:天、学、宝、乃、良、成 河南郑州(邢屯)管城区七里河村,另有小邢屯,邢庄,穆庄,七里河村,梁湖村 辈序:中、志、守、国、自、文、学、永、有、德、万、泰、锡、玉、广、兴、隆、传、继、宗 河南省安阳市 辈份:有 河南南阳社旗县 辈份;占、国、怀、玉、更 河南泌阳 辈份:富,国,恩,家,庆,本,立,道,生. 辈份:宝书朝 河南范县 孟、振、守、玉、成、仁、士、学、昌 河南洛阳 辈分:玉、 祥、 传、 孝、 道、 名、 利 、思 、展、 亲 、 温 良 、功 、俭、 让
3. 都说族长有至高无上权力?
俗话说国有国法家有家规,家法在古代是一种家庭规定,并没有凌驾于国家法律之上,在封建社会,不管是国家律法还是家规,都是封建社会阶级产物,都以儒家思想为基础,目的是为了加强阶级统治和管理。古书《保训》中就有:“今朕疾允病,恐弗念终,汝以书受之……”,可见最早的家规近似于遗书,也是警戒之言,更是治家之本,而且出自于帝王之家,后来群臣仿效,更加细化,便于管理和流传,并写进了族谱和家谱,成为了一种文化,叫做家规。
《红楼梦》是一部爱情故事书,也是一本伦理书,主要写四大家族,但是作者并未详细描述贾府的家规有哪些,而是将家规和相关制度赋予贾府的琐事中,总体未超越清朝律法,除了王熙凤擅自做主残害他人外,并未出现大的人命案件,就连贾府被抄也没有株连九族,更没有杀头。红楼梦是一部温柔的四大名著,不想其它三部书一样打打杀杀,但是也存在生死争夺,而且更多的是思想的斗争,可以说是杀人于无形,秦可卿的死是他杀,王熙凤虽未出刀,且杀死了很多的人,在贾府这个大家族中,唯一让众人不敢动的人就是贾母。
古人云,法不加于尊。
同样的道理,家规不加于老者,贾府除了焦大这个下人外,年纪最长的人算贾母,贾母也是权利最高的人。
除了封建礼教规定的男人权利外,他的话几乎就是家规。君子以自强不息,古人以孝为徳。
贾府的子孙后代一代不如一代,自强不息更谈不上,君子也是伪君子,假正经,这样的环境下,道德底线都被捅破了,就像焦大说的扒灰的扒……吃胭脂的吃胭脂,偷情的偷情,多姑娘都成了交际花。
贾珍是捡了个便宜,贾敬不成器,出家了,贾珍少年有为,袭了爵位,成为了宁国府的老爷,但是弄辈分,属于贾母的孙子辈。
如果贾珍用家规惩罚贾母,这就叫以下犯上,有悖伦理,不合礼教,如果触犯家法,那也是为老不尊?何况贾府有没有个家规很难说,这一点其实王熙凤告诉了大家,焦大在骂贾蓉的时候,王熙凤去说这成何体统,还以为我们大户人家没有个家规什么的,这就说明贾府真还没一个家规,有家规的话贾府会这么乱?
中国自古以来,老者为尊,老吾老以及人之老,虽有大义灭亲这种说法,但是不可以不守道德,孝顺就是其中的一款。
即便犯了错误,也会削弱力量,并不会依法处置,这就是古代的法外开恩,古代皇宫皇帝杀了太后的为数不多吧,国家如此,家规肯定更宽容。总结:
贾母要给女儿贾元春下跪,因为这是统治阶级的伦理,家规是封建礼教下的家庭规则,其最高统治者是封建社会家长和老者。所以贾珍要给贾母请安。
说红楼,梦红楼,贾珍无权办贾母。
4. 陕西西安席姓的来源是什么?
「席」源出:
1、席师的后代。根据《万姓宗谱》的记载,尧为部落首领的时候,遇到一个自称为席氏的老翁,击壤(古代一种投掷的游戏)而歌。尧听了以后很佩服,于是拜他为师。席师就是席氏的始祖。
2、从籍姓改过来。春秋的时候,晋国有大夫籍谈,因为他负责管理晋国的典籍,所以便以籍作为自己的姓氏。他的第十三代后人,是秦末项羽的后代,叫做籍镶,项羽名籍,籍镶为了避项羽的讳,于是将籍改为席,他的后人也跟着改成了席姓。后来项羽战败自杀,籍氏不用改姓避讳了,于是有一部分恢复了族姓,有一部分却沿袭了席姓,形成了席姓的一支。
迁徙分布
“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食;帝力于我何有哉。”这一首著名的“击壤歌”,对于每一个中国人,都是耳熟能详,琅琅上口。“击壤歌”与另一首“康衢谣”,是我国最为古老的两首诗歌,“击壤歌”根据《史记五帝本纪》的记载,是上古帝尧统治天下的时候,襄陵(今河南省睢县)地方一位播种耕稼的老人所作,这位老人时常在耕作之余“击壤而歌”,逐渐传到帝尧的耳中,对于歌中所表达的意思极表嘉许,晓得这位老人姓席,就尊称他为“席老
师”,于是,“席老师”,3个字自此千秋垂为不朽。 帝尧时代的这位席老师,名字虽然未闻, 但却为我国席姓的古老,提供了最具体的证据。《万姓统谱》上所记载的:“唐尧时,击壤而歌之老翁,姓席氏,尧尊为老师”,正是这个意思。如此看来,目前以席为姓的中国人虽然不算很多,但他们的历史至少也在4300年以上,是我国最老资格的姓氏之一。 4000多年以前,现在的河南睢县地方就已经有了姓席的人,到了大约2000年前的楚汉之争时,原来为晋国之地的山西省一带,又出现了另一支新兴的席氏,那就是籍氏的改姓为席。 这一支席氏的出现经过,详载于《姓苑》和《姓纂》等书。《姓苑》首先指出:“晋大夫籍谈元祖伯靥,司晋典籍,因为籍氏”;然后《姓纂》又接着指出:“本姓籍,晋大夫 籍谈之后也,谈十三代孙,避项羽名改席氏,初徙关东豪族,席氏徙安定, 临泾。” 源自上古席老师的席氏,是发源于河南;分自春秋时代晋国籍氏的席氏,则是发源于山西,再参照《姓纂》上“望出安定,临泾”的记载,唐代以前的安定和临泾两地都是在今甘肃省境内;到了南北朝之时,席氏又在今湖北省的襄阳盛极一时,则可知早期的席氏,应该是活跃于我国北方的一个姓氏。 唐明皇的天宝年间,诗坛上的灿烂绚丽,为历代之最,这时,在整个朝廷的济济多士之中,有一位被皇帝御口称赞为“诗人冠冕”的席豫,也是襄阳席家发扬门风的杰出子弟。据说,有一次唐明皇亲登朝元阁赋诗,君臣属和,经过皇帝的亲自评选,认为席豫的诗作得最好,所以得到了“诗中冠冕”的无比荣誉。 300多年前的明代末年,一向活跃于中原地区的席氏,已经在南方各地出现了踪迹,崇祯末年的席上珍,便是当时的云南省姚安人。
5. 邢是怎么来的祖先是谁什么意思?
邢氏源头很多,但都处自古温邢氏。
1,公元前1525年,商王帝祖乙由相徙都于邢丘,邢丘成为全国政治军事经济文化中心,有一部分居民以邢为氏而姓邢。
2,邢氏出自姜姓,是炎帝神农氏的后裔。邢氏善掘井,所以称井氏族。其掘有一口非常有名的井,在古之邢丘,今之河南温县北平皋村。
3,邢氏出自姬姓。公元前1039年,周成王在邢丘重建邢国,封周公五子姬苴为邢侯。其后代以活为姓。
4,春秋时期楚国大夫巫臣于公元前589年,携陈国美人夏姬投奔晋国。晋景公拜巫臣为大夫,并赐古邢丘为其采邑,巫臣始称邢公,其后代随其姓。
等等还有其他邢氏的分支,就不一一列举。邢氏是中华民族最古老的姓氏之一。邢氏名人辈出,为民所仰慕,在中华大地上繁衍生息,为中华民族做出了不可磨灭的贡献!
6. 怎么能查到北京平谷梨各庄邢氏家谱?
可以通过以下途径查到北京平谷梨各庄邢氏家谱:1. 亲自前往北京平谷梨各庄,寻找当地的家谱馆或者文化馆,咨询相关工作人员,他们可能会提供一些线索或者帮助你查找家谱。2. 在互联网上搜索相关信息,可以尝试使用搜索引擎,输入关键词"北京平谷梨各庄邢氏家谱",查找相关的网站、论坛或者社交媒体群组,可能会有人分享或者提供相关的家谱信息。3. 可以尝试联系当地的邢氏宗亲会或者家族组织,他们可能会有相关的家谱资料或者可以提供帮助。总之,通过实地调查、互联网搜索和联系相关组织,可以增加查找北京平谷梨各庄邢氏家谱的机会。
7. 如今当地有赵姓后代吗?
完颜阿骨打创业初期,时常遭受契丹人的欺负,于是等到他实力壮大以后,就打算灭了契丹人建立的大辽。
可是他认为光靠自己的实力。,似乎还不够,于是他就找到了宋徽宗,希望宋朝能够鼎力相助,到时候灭了大辽,就把燕云十六州还给宋朝。
宋徽宗这家伙整天诗词歌赋、游山玩水,压根就没工夫管理国家。但是他还特别骄傲,认为自己统治下的宋朝,非常繁荣昌盛。
说实话这辈子他都没有想过收复燕云十六州,因为他的祖先们,全都没能力干好这件事。什么赵匡胤、赵光义都没机会收复这些地盘。如果在宋徽宗手里收复了,那他岂不是发达了?
为此宋徽宗果断答应了这件事,联合女真人,一起进攻大辽。本来说好了,你北伐,我们南下,最后在燕京汇合。结果宋朝大军面对大辽的残兵败将,依旧不敌,被人家大辽人打得寸步不能前进,反倒是女真人越战越勇,最后灭了大辽。
等到分赃的时候,女真人忽然发现自己吃亏了,宋朝从来没打过胜仗,凭什么能分那么大地盘?完颜阿骨打还是信守承诺的,要不就给他们吧!反正他们这么菜,给了他们再从他们手里抢回来,岂不是很容易?
可这个档口完颜阿骨打挂了,燕云十六州正好在交接的过程中,新上台的金太宗完颜吴乞买,是个狠角色,他不仅灭了大辽天祚帝。而且带兵南下,顺道灭了北宋。
说好的燕云十六州呢?你们咋把我们的汴京城都给打下来了呢?这个时候的宋徽宗和他儿子宋钦宗压根就没有谈判的资本了,因为他们都被金人掳掠到了北方。
宋徽宗过着猪狗不如的日子,就算生孩子,也是身不由己的事情。中原王朝的人,就喜欢自欺欺人,他们认为宋徽宗被人给俘虏了,日子过得还不错,据说还在那边生了孩子。
我就特别不能理解了,都做俘虏了,日子还能好到哪里去?真的以为人家还把你当皇帝一样供着吗?还要给你派三宫六院服侍你吗?想都不要想了。
真实的情况是,宋徽宗的所有妃嫔,都成为了金朝贵族的小老婆,他生了那么多女儿,除了年纪太小的,其他的在当年都被金朝贵族给抢去做小老婆了,年纪小的长大了也被这帮人给瓜分了,一个不留。
在这种情况下,你宋徽宗还想着在北方生儿育女?我觉得是天方夜谭。老婆都被人给抢走了,你凭什么生儿育女?
唯一的可能,那就是金人还想要利用一下宋徽宗。毕竟宋徽宗有一个儿子赵构,跑到南方建立了南宋王朝。所以宋徽宗还是有利用价值的。
他们或许希望宋徽宗和女真女人结合,生下一个带有女真血统的儿子,随后再将这个孩子扶植为皇帝,这样更有说服力。
毕竟扶植的伪齐和伪楚,都不得人心,如果让带有宋徽宗血统的孩子建立一个傀儡政权,说不定可以有事半功倍的效果。
传说宋徽宗在北方生了6个儿子6个女儿。宋徽宗长期被囚禁在五国城,这个地方也就是现在的黑龙江省依兰县境内。不仅如此,还有传言,他在这里生了6个儿子和6个女儿。
很可惜这种说法十分可笑,老婆被金人抢走了,很长一段时间以后,可能被放回来几个,这几个恰好又怀上孩子了,你说这孩子是宋徽宗的?
估计宋徽宗用脚趾头也能想得出,这孩子压根就不是他的,而是金朝那帮大爷们的。只不过怀孕的是宋徽宗的老婆,所以只能以宋徽宗孩子的名义,将他们生下来。
此后这些孩子,就被加上了宋徽宗子嗣的名头,我觉得这12个孩子里,能有一个是宋徽宗的亲生骨肉,那都算金人白活了几十年。
这些孩子长期生活在五国城,不排除如今那边也有他们的后代生活在那里,但是你非要说这些人是宋徽宗的后代,这就有点瞎扯了。
宋徽宗自己被戴了几十顶绿帽子,这已经够苦的了,还要喜当爹12次,还让不让人苟延残喘地活着呢?于是54岁的宋徽宗带着无限的愤恨在五国城这座充满绿意的城市去世了。
爱新觉罗氏是宋徽宗的后代?瞎扯!觉罗者,传为宋徽、钦之后。---《黑龙江志稿·氏族》
因为这么一句话,所以现代人发挥想象的能力又凸显出来了。他们将这句话里的觉罗,联想成了满清皇族爱新觉罗家族。
这种阿Q精神简直让人哭笑不得,难道说打不过人家,就要把人家认为自己的子孙后代?以此达到自我满足的结果?难怪也传言乾隆是浙江海宁陈家的儿子了。
首先这里的觉罗,指的不是爱新觉罗,觉罗氏在东北有很多,其中这里的觉罗指的是伊尔根觉罗氏,跟爱新觉罗氏是不沾边的。其次这句话里的传这个字,不知道大家有没有注意到。他们在记录这件事的时候,都只是用传言来表示,这就说明这在很久以前,就只是个传说,没有任何真凭实据。为什么拿一个杜撰出来的东西,来自欺欺人呢?宋徽宗被囚禁这么多年,压根就没机会生儿育女,非要给他杜撰点子女来,这有什么意义呢?
总结:与其自欺欺人,不如自身强大。明末清初,这是中原汉人的一段屈辱历史,因为他们再次被外族给攻占了。于是乎各种阿Q精神就出现了,比如说每次外族征服汉族,都不是汉族被征服,而是外族被同化,这有利于民族大融合。
宋徽宗这件事也是一样的套路,因为北宋被金人灭了,南宋的人心有不甘,所以就捏造了宋徽宗在北方吃香的喝辣的,甚至还生儿育女的事情。
此后清朝征服了中原以后,宋徽宗的儿子们居然成了爱新觉罗的祖先,这种自我安慰的精神也真的没谁了。
越看到这些东西,就越能发现民族自卑感的存在。一个真正强大的民族,是不需要任何自我安慰的借口的。但是这也是没办法的事情,我们在历史上的确被征服过很多次,这种思想是能够让我们延续下来的重要支撑。
参考资料:《宋史》《金史》
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