古装(女性是如何相处的)
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2023-11-07
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1. 古装,女性是如何相处的?
既然你诚心诚意的问了,我便认认真真的回答你。
理想很丰满,现实很骨感,历史上的一夫多妻制,并非只是简单的“一位丈夫娶很多个妻子”,而是充斥着各种约束与礼数,甚至因为复杂的时代背景,而具备一定程度的政治意义。
今天就让我们来捋一捋古时的一夫多妻制,尽量从多个角度,带大家剖析历史的真相。纵观古史,伴随礼法与律令的多方面发展,在我国古代婚姻制度中,“一夫一妻制”始终据核心地位,即一位古代男性配偶再多,同时也可能拥有很多“妾”,但真正意义上的“妻”,只有一位。
在现代很多人的眼中,能娶很多妾,或许是一件幸福的事情。然而在古人看来,妻与妾这二者之间,其实存有本质上的区别,妾的地位低于妻,通常用于称呼地位贫贱者,最早如《周礼》中所说:
臣妾,男女贫贱者。男奴称之为“臣”,女奴称之为“妾”。当时提起臣或妾,总是会带有些许贬义,如《周书。费誓》中提到:马牛其风,臣妾通逃。逾垣墙,窃马牛,诱臣妾,汝则有常刑。《左传》中更是直言:男为人臣,女为人妾。——《左传·信公十七年》此处的“臣妾”,含有“臣服”的意思,而非我们所广泛认知的“大臣官员”,另外《战国策》中也有明确提到:
百姓不聊生,族类离散,流亡为臣妾。——《战国策·秦四》由此可见,妾在相当长的一段时间里,都是贫贱者的代名词,而得不到世人对于其身份,以及社会地位的认可,那么问题来了:如果妾的社会地位得不到认可,甚至一度作为奴隶的代名词而被广泛使用,那么为何后续又会成为家庭关系中的一员呢?
这个问题最早也是可以追溯到西周,虽然礼法中明确规定了一夫一妻制,但并不意味着当时的男子只能拥有一名配偶,实际上则是赋予了男性拥有多位配偶的权利,但同时又对“妻”的地位与权利予以保护。
关于一位古代男性拥有多位配偶的现象,最早在西周盛行过一种(ying)妾制",虽然“腾妄”也被称作“妄”,但实际上“朦妾”的身份要比妾高出一些,且能够随主人出席正式场合,也有正式身份,所以“腾妾制”也被看作是最早的“多妻制"现象。
古代人出于多子多福的考量和男性征服欲下,一夫多妻制自春秋战国时期便开始形成固定。
古代的一夫多妻制度,在汉人的历史上实际上遵照一夫一妻多妾制,妻和妾有着严格的界限和地位差别。像《红楼梦》中,妾称为“姨娘”,光看赵姨娘如何对婆子抱怨便知道她和王夫人待遇有多大的差别。
大户人家的小姐嫁到另一个大户人家是做妻,买来的或者家生丫头是妾。妾可以随意更换甚至送人或者卖出。因为家世背景的差别,导致了妻和妾社会地位的根本差异,又因为封建社会森严的家长和等级制度,所以一般情况下妻妾相争的情况不会出现,妾普遍对家长主母忍让和服从,主母也一般不会为了和妾争风吃醋而自己降低身份。
我们知道妾的地位比丫头好不了多少,丫头与丫头怎么相处,说起来就应该更偏向于今天的“同事”关系。大家都是丫头,地位摆在那里,能改变的程度并不多,能争一争的,也就是男人的宠爱了。
一般来讲,受宠的小妾得到的物质回报当然丰厚一些,小妾们各凭姿色或者才情从男人那里获得宠爱和物质条件。不过很多时候,就算获得了财产也只能在家中内部流转,是不能带走的。
就好比今天的同事关系,大家竞争的也就是升职加薪的机会,公司是属于老板和老板娘的。而且小妾并没有晋升机制,所以只有加薪机会没有升职机会,这样看来,相处起来比今天的同事还要和谐很多呢。
事实上也是如此,同为大家庭最低下的阶层,相互之间如果不是直接的利益冲突一般会平静相处。作成密友互相帮扶的例子还是很多的。
所以,电视剧里面那种妻妾斗争基本上不会出现,更不会有男人为了小妾反过来打压妻子,和妻子反目。在那样的封建制度下,社会等级森严,男人也不像今天一样脑子里会有什么人人平等的思想,所以他们会很乐意的左拥右抱又不用给予太多,尤其是名分。
不过,任何事都有例外,史书上记载的悍妒事迹也不少,有妻子怒骂、反目甚至将妾置于死地,也有男人特立独行宠妾灭妻,不过这就像村女嫁给了高干子弟一样,发生的概率很低,和主流社会并不相符。而且大户人家尤其在意家风建设,一举一动都恪守礼教约束。
就像末代皇帝赙仪的妃子文绣在后来的回忆录中说的,别人都以为皇宫里的妃子会斗得很凶,实际上大部分时间都是各自待在自己的寝殿里过自己的生活,互不干扰。像外界的评说或者小说戏曲之类的,只不过是外面看不见的人凭空想象和猜测罢了。
2. 西安是哪十三朝古都?
西安是西周、秦、西汉、新朝、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋朝、唐朝以及迁都西安的东汉和西晋十三朝古都,历时长达1140年之久。
西周:周文王曾都于丰镐,即今天的西安,“武王伐纣”以后,回到镐京,正式建立了周王朝,以“镐京”(西安)为都城。
秦:战国时期,强大的诸侯国秦国曾在此建立都城,秦孝公十二年(公元前350年)都于咸阳。
西汉:公元前202年刘邦即帝位,五月迁都长安。
新朝:公元8年,西汉外戚王莽建立,都长安。
东汉献帝:东汉建立于公元23年,都洛阳。但由于东汉末年军阀混战,瓦解了其封建统治,公元190年董卓进京,立傀儡皇帝刘协为汉献帝,年号“初平”控制中央大权,后因各地军阀的讨伐,初平元年(190年)董卓挟持汉献帝由洛阳迁都长安。
西晋愍帝:公元266年司马氏代魏建立西晋,都洛阳并统一全国,统治后期由于民族、阶级矛盾尖锐,311年匈奴起兵攻战洛阳俘虏晋怀帝,西晋愍帝被迫于313年(建兴元年)迁都长安。
前赵:318年(光初元年)刘曜平定叛乱,迁都长安。
前秦:351年(皇始元年)氐族贵族苻健自称“天王”,国号“秦”,都长安。
后秦:384年羌族贵族姚苌自称秦王,都长安。
西魏:535年北魏大臣宇文泰立皇室贵族元宝炬为帝,即文帝,这一年(535年)为文帝大统元年,都长安。
北周:宇文觉于557年废西魏后建立北周政权,建都长安。
隋:581年杨坚废周自立,国号为隋,都长安。
唐:李渊废隋傀儡皇帝恭帝杨侑,在长安称帝,建立唐朝。
西安是祖国大地中最早被称为“天府”的地方,在锄耕农业时代算是最好的土地条件。尤其这里“被山带河,四塞以为固”,“左崤函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利,阻三面而固守,独以一面束制诸侯”,“此亦槛天下之亢而拊其背也”,在冷兵器时代实是难得的高屋建瓴之地、形胜之国。唯其如此,这里便成为古人建都的最佳处所,而唐人也留下了“秦中自古帝王州”的诗句。
3. 我国宝贵的历史文化遗产有哪些?
我国历史文化遗产有哪些?这个问题问的好,肯定有好多啊,我们先来了解下什么是文化遗产。
是指从历史、艺术或科学的角度看,具有普遍价值的建筑物、绘画、雕刻、铭文、遗物等文物;在景观上,建筑上具有十分突出的价值,那来聊聊几个比较著名的文化遗物吧。
1、万里长城
不要说你不知道中国的万里长城哦,长城,又称万里长城,中国古代军事防御大工程,规模是一道高大而坚固,连绵不断的巨型建筑,古代时的作用是预防外敌的侵略。长城修筑的时间可从西周时期说起,秦灭六国统一天下后,秦始皇就开始修铸长城。
有个典故说的是“孟姜女哭长城”的故事,据说修长城时伤财又劳民,许多老百姓都反对修建,其中有位女子叫孟姜女,为了找寻被征调过来修长城的丈夫,猛哭于长城之下。
2、故宫
故宫又被称其为紫禁城,是明清两代二十四位皇帝生前居住的地方,故宫占地面积约72万多平方米,是世界上最大的宫殿建筑。北京故宫以三大殿为中心,有大大小小的宫殿70多座,房屋数量9000多间。是世界上现存规模最大、保存最完整的古建筑之一。如果你没去过的话,建议去一次看看
3、秦始皇兵马俑
秦始皇的兵马俑地理位置位于临潼宴寨乡,在秦始皇陵园东侧1500米之处。是一个浩大的地下秘密军队博物馆,被誉为世界第八大奇迹之一。秦始皇的兵马俑无论在数量上还是材料的质量上,都是世界罕见的。它的发现是20世纪中国最壮观的考古成就之一。它充分体现了2000多年前国民技术的巧夺天工,也是中华民族的骄傲和宝贵财富。
4、苏州园林
苏州有江南水乡之称,像温婉动人的女子,感觉柔情似水。而苏州园林则是苏州极具特色的大景观。有些喜爱园林的同志更是想把一座别致的园林搬进自己的家中。
苏州园林最引以为豪的是人造园林里面的特色,它极大的贴合自然造型,给它增添“映水印影生色”的美感。园林内会建立些假山,从而同湖水与树木形成一种再自然不过的生态空间。
5、都江堰
都江堰位于四川省成都市都江堰市城西,它坐落于成都平原西部的岷江上,建于秦昭王末年,据说蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上,组织人们修建的大型水利工程,2000多年以来一直发挥着防洪灌溉的重要作用,该水利工程是世界迄今为止,年代最悠久唯一留存且如今仍一直在使用的水利工程,它凝聚着中国劳动人民的勤劳、智慧、勇敢的体现。
好了,以上所说的文化遗产地点,是值得去看一看的,选个天好空闲的时间,一个人或带上朋友或家人,一起去看看古人留给我们的宝贵遗物吧,你说对吗?
4. 越来越没人传承了?
作为一名执着于科学科幻的作者,我从我的角度分析一下这个问题。
谁在冲击传统文化?这是全世界的共有现象!在现代社会,越来越多的人提倡传承传统文化,但如果要冒昧的问一句:为什么要传承传统文化?相信很多人都答不上来,只能从道德强化要继承本民族的文化。但就实际而言,所谓传统文化大多都已经不适应现代社会的发展,这不仅是在我们国家,在欧美国家也同样如此,在欧美一些国家进教堂的年轻人也越来越少,即便是在保守的伊斯兰国家年轻人也越来越开明,因此冲击传统文化的首先不是欧美文化,而是现代文化!
其次冲击传统文化的是最有生命力的世界文化,譬如说电脑、手机、网络等,并不能说这些文化产生自哪个国家,只是因为在当代他最有生命力,所以全世界都在学习。
所以我觉得完全没必要为此上纲上线,世界发展就是如此,每个民族都面临这样的冲击。
现代社会事实上促进了传统文化的复兴,但前提是足够的优秀和科学!在历史上,从没有像今天一样有这么多人练太极拳养生(搏击除外);也从没像今天一样有这么多人靠针灸来治疗疾病……因此现代社会事实上促进了一些传统文化的复兴,但前提是足够的优秀、足够的科学,能够适应社会的发展,因为每个民族的文化都有其糟粕有其精华。如果与时代相悖,与科学相悖,也就没有了必要。
举例而言,在国务院印发《新一代人工智能发展规划》中明确要向全国的中小学推广AI教育,为什么不在全国推广读经?
传统文化是民族的宝贵记忆,但现代社会是科学的时代,应该抱着有选择继承,有侧重的继承的心态,过分的吹捧和贬低都不合适。譬如早些年某知名的纪录片将秦军弩箭的威力与现代狙击步枪类比,并暗示秦弩更强。该纪录片此种论调确实想让国人更热爱自己的传统文化,但就实际而言,这种不负责任的神话只会伤害传统文化,对整个民族的进步也毫无益处。
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1. 古装,女性是如何相处的?
既然你诚心诚意的问了,我便认认真真的回答你。
理想很丰满,现实很骨感,历史上的一夫多妻制,并非只是简单的“一位丈夫娶很多个妻子”,而是充斥着各种约束与礼数,甚至因为复杂的时代背景,而具备一定程度的政治意义。
今天就让我们来捋一捋古时的一夫多妻制,尽量从多个角度,带大家剖析历史的真相。纵观古史,伴随礼法与律令的多方面发展,在我国古代婚姻制度中,“一夫一妻制”始终据核心地位,即一位古代男性配偶再多,同时也可能拥有很多“妾”,但真正意义上的“妻”,只有一位。
在现代很多人的眼中,能娶很多妾,或许是一件幸福的事情。然而在古人看来,妻与妾这二者之间,其实存有本质上的区别,妾的地位低于妻,通常用于称呼地位贫贱者,最早如《周礼》中所说:
臣妾,男女贫贱者。男奴称之为“臣”,女奴称之为“妾”。当时提起臣或妾,总是会带有些许贬义,如《周书。费誓》中提到:马牛其风,臣妾通逃。逾垣墙,窃马牛,诱臣妾,汝则有常刑。《左传》中更是直言:男为人臣,女为人妾。——《左传·信公十七年》此处的“臣妾”,含有“臣服”的意思,而非我们所广泛认知的“大臣官员”,另外《战国策》中也有明确提到:
百姓不聊生,族类离散,流亡为臣妾。——《战国策·秦四》由此可见,妾在相当长的一段时间里,都是贫贱者的代名词,而得不到世人对于其身份,以及社会地位的认可,那么问题来了:如果妾的社会地位得不到认可,甚至一度作为奴隶的代名词而被广泛使用,那么为何后续又会成为家庭关系中的一员呢?
这个问题最早也是可以追溯到西周,虽然礼法中明确规定了一夫一妻制,但并不意味着当时的男子只能拥有一名配偶,实际上则是赋予了男性拥有多位配偶的权利,但同时又对“妻”的地位与权利予以保护。
关于一位古代男性拥有多位配偶的现象,最早在西周盛行过一种(ying)妾制",虽然“腾妄”也被称作“妄”,但实际上“朦妾”的身份要比妾高出一些,且能够随主人出席正式场合,也有正式身份,所以“腾妾制”也被看作是最早的“多妻制"现象。
古代人出于多子多福的考量和男性征服欲下,一夫多妻制自春秋战国时期便开始形成固定。
古代的一夫多妻制度,在汉人的历史上实际上遵照一夫一妻多妾制,妻和妾有着严格的界限和地位差别。像《红楼梦》中,妾称为“姨娘”,光看赵姨娘如何对婆子抱怨便知道她和王夫人待遇有多大的差别。
大户人家的小姐嫁到另一个大户人家是做妻,买来的或者家生丫头是妾。妾可以随意更换甚至送人或者卖出。因为家世背景的差别,导致了妻和妾社会地位的根本差异,又因为封建社会森严的家长和等级制度,所以一般情况下妻妾相争的情况不会出现,妾普遍对家长主母忍让和服从,主母也一般不会为了和妾争风吃醋而自己降低身份。
我们知道妾的地位比丫头好不了多少,丫头与丫头怎么相处,说起来就应该更偏向于今天的“同事”关系。大家都是丫头,地位摆在那里,能改变的程度并不多,能争一争的,也就是男人的宠爱了。
一般来讲,受宠的小妾得到的物质回报当然丰厚一些,小妾们各凭姿色或者才情从男人那里获得宠爱和物质条件。不过很多时候,就算获得了财产也只能在家中内部流转,是不能带走的。
就好比今天的同事关系,大家竞争的也就是升职加薪的机会,公司是属于老板和老板娘的。而且小妾并没有晋升机制,所以只有加薪机会没有升职机会,这样看来,相处起来比今天的同事还要和谐很多呢。
事实上也是如此,同为大家庭最低下的阶层,相互之间如果不是直接的利益冲突一般会平静相处。作成密友互相帮扶的例子还是很多的。
所以,电视剧里面那种妻妾斗争基本上不会出现,更不会有男人为了小妾反过来打压妻子,和妻子反目。在那样的封建制度下,社会等级森严,男人也不像今天一样脑子里会有什么人人平等的思想,所以他们会很乐意的左拥右抱又不用给予太多,尤其是名分。
不过,任何事都有例外,史书上记载的悍妒事迹也不少,有妻子怒骂、反目甚至将妾置于死地,也有男人特立独行宠妾灭妻,不过这就像村女嫁给了高干子弟一样,发生的概率很低,和主流社会并不相符。而且大户人家尤其在意家风建设,一举一动都恪守礼教约束。
就像末代皇帝赙仪的妃子文绣在后来的回忆录中说的,别人都以为皇宫里的妃子会斗得很凶,实际上大部分时间都是各自待在自己的寝殿里过自己的生活,互不干扰。像外界的评说或者小说戏曲之类的,只不过是外面看不见的人凭空想象和猜测罢了。
2. 西安是哪十三朝古都?
西安是西周、秦、西汉、新朝、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋朝、唐朝以及迁都西安的东汉和西晋十三朝古都,历时长达1140年之久。
西周:周文王曾都于丰镐,即今天的西安,“武王伐纣”以后,回到镐京,正式建立了周王朝,以“镐京”(西安)为都城。
秦:战国时期,强大的诸侯国秦国曾在此建立都城,秦孝公十二年(公元前350年)都于咸阳。
西汉:公元前202年刘邦即帝位,五月迁都长安。
新朝:公元8年,西汉外戚王莽建立,都长安。
东汉献帝:东汉建立于公元23年,都洛阳。但由于东汉末年军阀混战,瓦解了其封建统治,公元190年董卓进京,立傀儡皇帝刘协为汉献帝,年号“初平”控制中央大权,后因各地军阀的讨伐,初平元年(190年)董卓挟持汉献帝由洛阳迁都长安。
西晋愍帝:公元266年司马氏代魏建立西晋,都洛阳并统一全国,统治后期由于民族、阶级矛盾尖锐,311年匈奴起兵攻战洛阳俘虏晋怀帝,西晋愍帝被迫于313年(建兴元年)迁都长安。
前赵:318年(光初元年)刘曜平定叛乱,迁都长安。
前秦:351年(皇始元年)氐族贵族苻健自称“天王”,国号“秦”,都长安。
后秦:384年羌族贵族姚苌自称秦王,都长安。
西魏:535年北魏大臣宇文泰立皇室贵族元宝炬为帝,即文帝,这一年(535年)为文帝大统元年,都长安。
北周:宇文觉于557年废西魏后建立北周政权,建都长安。
隋:581年杨坚废周自立,国号为隋,都长安。
唐:李渊废隋傀儡皇帝恭帝杨侑,在长安称帝,建立唐朝。
西安是祖国大地中最早被称为“天府”的地方,在锄耕农业时代算是最好的土地条件。尤其这里“被山带河,四塞以为固”,“左崤函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利,阻三面而固守,独以一面束制诸侯”,“此亦槛天下之亢而拊其背也”,在冷兵器时代实是难得的高屋建瓴之地、形胜之国。唯其如此,这里便成为古人建都的最佳处所,而唐人也留下了“秦中自古帝王州”的诗句。
3. 我国宝贵的历史文化遗产有哪些?
我国历史文化遗产有哪些?这个问题问的好,肯定有好多啊,我们先来了解下什么是文化遗产。
是指从历史、艺术或科学的角度看,具有普遍价值的建筑物、绘画、雕刻、铭文、遗物等文物;在景观上,建筑上具有十分突出的价值,那来聊聊几个比较著名的文化遗物吧。
1、万里长城
不要说你不知道中国的万里长城哦,长城,又称万里长城,中国古代军事防御大工程,规模是一道高大而坚固,连绵不断的巨型建筑,古代时的作用是预防外敌的侵略。长城修筑的时间可从西周时期说起,秦灭六国统一天下后,秦始皇就开始修铸长城。
有个典故说的是“孟姜女哭长城”的故事,据说修长城时伤财又劳民,许多老百姓都反对修建,其中有位女子叫孟姜女,为了找寻被征调过来修长城的丈夫,猛哭于长城之下。
2、故宫
故宫又被称其为紫禁城,是明清两代二十四位皇帝生前居住的地方,故宫占地面积约72万多平方米,是世界上最大的宫殿建筑。北京故宫以三大殿为中心,有大大小小的宫殿70多座,房屋数量9000多间。是世界上现存规模最大、保存最完整的古建筑之一。如果你没去过的话,建议去一次看看
3、秦始皇兵马俑
秦始皇的兵马俑地理位置位于临潼宴寨乡,在秦始皇陵园东侧1500米之处。是一个浩大的地下秘密军队博物馆,被誉为世界第八大奇迹之一。秦始皇的兵马俑无论在数量上还是材料的质量上,都是世界罕见的。它的发现是20世纪中国最壮观的考古成就之一。它充分体现了2000多年前国民技术的巧夺天工,也是中华民族的骄傲和宝贵财富。
4、苏州园林
苏州有江南水乡之称,像温婉动人的女子,感觉柔情似水。而苏州园林则是苏州极具特色的大景观。有些喜爱园林的同志更是想把一座别致的园林搬进自己的家中。
苏州园林最引以为豪的是人造园林里面的特色,它极大的贴合自然造型,给它增添“映水印影生色”的美感。园林内会建立些假山,从而同湖水与树木形成一种再自然不过的生态空间。
5、都江堰
都江堰位于四川省成都市都江堰市城西,它坐落于成都平原西部的岷江上,建于秦昭王末年,据说蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上,组织人们修建的大型水利工程,2000多年以来一直发挥着防洪灌溉的重要作用,该水利工程是世界迄今为止,年代最悠久唯一留存且如今仍一直在使用的水利工程,它凝聚着中国劳动人民的勤劳、智慧、勇敢的体现。
好了,以上所说的文化遗产地点,是值得去看一看的,选个天好空闲的时间,一个人或带上朋友或家人,一起去看看古人留给我们的宝贵遗物吧,你说对吗?
4. 越来越没人传承了?
作为一名执着于科学科幻的作者,我从我的角度分析一下这个问题。
谁在冲击传统文化?这是全世界的共有现象!在现代社会,越来越多的人提倡传承传统文化,但如果要冒昧的问一句:为什么要传承传统文化?相信很多人都答不上来,只能从道德强化要继承本民族的文化。但就实际而言,所谓传统文化大多都已经不适应现代社会的发展,这不仅是在我们国家,在欧美国家也同样如此,在欧美一些国家进教堂的年轻人也越来越少,即便是在保守的伊斯兰国家年轻人也越来越开明,因此冲击传统文化的首先不是欧美文化,而是现代文化!
其次冲击传统文化的是最有生命力的世界文化,譬如说电脑、手机、网络等,并不能说这些文化产生自哪个国家,只是因为在当代他最有生命力,所以全世界都在学习。
所以我觉得完全没必要为此上纲上线,世界发展就是如此,每个民族都面临这样的冲击。
现代社会事实上促进了传统文化的复兴,但前提是足够的优秀和科学!在历史上,从没有像今天一样有这么多人练太极拳养生(搏击除外);也从没像今天一样有这么多人靠针灸来治疗疾病……因此现代社会事实上促进了一些传统文化的复兴,但前提是足够的优秀、足够的科学,能够适应社会的发展,因为每个民族的文化都有其糟粕有其精华。如果与时代相悖,与科学相悖,也就没有了必要。
举例而言,在国务院印发《新一代人工智能发展规划》中明确要向全国的中小学推广AI教育,为什么不在全国推广读经?
传统文化是民族的宝贵记忆,但现代社会是科学的时代,应该抱着有选择继承,有侧重的继承的心态,过分的吹捧和贬低都不合适。譬如早些年某知名的纪录片将秦军弩箭的威力与现代狙击步枪类比,并暗示秦弩更强。该纪录片此种论调确实想让国人更热爱自己的传统文化,但就实际而言,这种不负责任的神话只会伤害传统文化,对整个民族的进步也毫无益处。
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